摘要：艺术教育需要怎样的艺术史知识?这个问题构成了艺术教育与艺术史论两者关系的关键。纵观历史的发展,以媒介间性为前提的艺术史形态要比单一艺术门类史更有利于艺术教育在深度和广度上的开拓。一方面,艺术教育可以通过媒介间性的视角加深对不同艺术门类关系的理解;另一方面,通过对不同艺术类型和形式演进动力的习授,艺术教育又可以更好地认识自身存在的价值和意义,也就是艺术教育的“文心”。

摘要：青年作曲家文子洋在混合室内乐《归道》中借鉴了中国书法艺术元素,试图将书法中的文字笔画、书势与音乐的音高、音响和音色进行关联,由此构成一种存在于音乐与书法间的隐蔽的媒介间性。作为“音乐中的书法”,《归道》一曲通过提取和解构书法元素获得新的音乐创作灵感,从而生成一种独特音响,并在跨门类与跨文化的双重作用下,联结起东方与西方。

摘要：从当下科技发展的速度生发而影响到的各门类、各学科的突变来看,艺术领域正在也将在未来很长一段时间内处于一种追逐科技潮流的状态之中。对于传统的艺术形式而言,其无论视觉效果、指涉内容的直接性都受到了很大的冲击。在这样的语境下,对于跨媒介艺术的研究势必成为一个新的课题,本文将从风格学视域切入,在传统艺术研究范式到跨媒介艺术研究范式的转换中,以一种流变的思路去阐释“媒介间性”的合理性与意义。

摘要：运用媒介间性理论审视李碧华小说的电影改编,探寻其中的成功因素,以期为当下文学作品的影视改编带来一定启示。一、间性与跨界叙事在艺术数字化生存背景下,媒介间性问题逐渐成为人们关注的重要议题。有观点认为,媒介间性理论的提出不仅是对媒介融合研究、媒介和技术中心强调的有益补充,更是一种文化强调,其更多地关注媒介间的关系,以人文、文学和媒介研究作为学术背景,重点思考文化艺术在媒介变革语境下的进化与持续.

摘要：电影作为一门时间与空间交织的综合艺术通常涉及多种媒介的相互交叠。本文从电影的媒介间性视角出发,借助建筑现象学的场所理论探索场所精神在电影叙事中的多元复杂性,进而通过构建场所精神的叙事框架模型,解耦基于场所理论的电影叙事类型与特点,以期拓展电影艺术研究的路径与维度,丰富电影媒介间性的内涵,为今后场所精神在电影叙事策略中的应用提供参考。

摘要：在所有的艺术样式中,戏剧和影视艺术是媒介高度复合型的,其媒介间性是一个非常有研究价值的话题。本文从媒介视角审视戏剧和影视艺术的存在方式,重点讨论其多重媒介关系。戏剧和影视艺术在生成、发展、创新过程中,一直存在媒介间的博弈和互鉴。其媒介关系在混合与纯粹两种向度上的碰触,是多媒介艺术创新生命力的流露,也是其想要寻求自身界定性的体现。综合调用艺术媒介的尺度在于与时代审美、人们的心理相契合。

摘要：媒介间形式互动在数字技术环境下日趋频繁。然而,对于这类媒介边界被穿透,从而进行形式迁移的现象,既有研究未能阐明其发生机制。“再中介化”等基于诠释学的理论路径关注主体的感知体验,对媒介间参照的构型实践进行了认识论化的处理。本文结合物质主义视角对这一理论的重构,为数字技术对既往媒介的形式挪用提供一种新的思路。经过研究范式的转换,媒介间互动机制从转型的线性因果变为多重反馈循环的动态层次结构。在媒介边界的迁移性实践中,社会技术回路进行的劳动和转换过程得以凸显。这引发了对于“新旧媒介”框架的反思,从关系主义路径出发,导向了“交互”的本体论维度:既有媒介沉淀的文化想象具形在人类设计使用行为中,与“新媒介”的物理属性相互作用,引发了整个中介网络的动态变迁。

摘要：在多维度的媒体环境中,传统媒介与现代数字电子影像屏幕媒介之间相互交流,最终实现媒体融合从物理关联向化学融合转变媒介间性的起源及理论精髓19世纪80年代,对于媒介间性的讨论体现在超现实主义和达达主义艺术中,探讨文本和形象之间的关系。20世纪60年代,媒介间性作为观点在美国激浪艺术家迪克·黑根斯的跨媒介创作理念及论著中提及。

摘要：意大利动画艺术史家吉安纳伯托·本塔齐认为,埃米尔·柯尔及其《幻影集》是动画艺术的起点。这一观点值得商榷,他将动画与电影的发生视作同一进程,忽视二者之间建筑在艺术的媒介差异性基础上的重要区别。从动画的跨媒介发展史与媒介间性的动画意识出发,埃米尔·雷诺的《光学哑剧》呈现了动画与电影之间的媒介裂缝,而这一裂缝正提示着动画在现代时期那先于电影的异质性起源。不仅如此,对这一起源的辨析也将强化动画作为一种媒介间性艺术的基本特征,进而深化对动画艺术本体的认识。

摘要：从黄公望的绘画杰作《富春山居图》,到翟永明长诗《随黄公望游富春山》,再到陈思安导演、周瓒编剧的同名舞台剧,构成了一个媒介间性与跨媒介叙事的典型案例。翟永明的长诗《随黄公望游富春山》在以文字媒介对黄公望的古代山水意境进行致敬的同时,将视野拉到当下诗意匮乏的语境,突显了诗歌/艺术与现实之间的矛盾与张力。陈思安、周瓒的舞台剧则不再严格按照文学文本的叙事结构来安排,而是突显演员的自我角色意识和主体意识,淡化诗歌(艺术)与现实语境的紧张关系,以"后戏剧剧场"的新体系最大程度地与观众形成对话或潜对话。在利用大众传播媒介,尝试小众传播渠道,进行高雅艺术剧场传播方面,陈思安、周瓒的舞台剧做出了积极探索。