摘要：《贯华堂第六才子书西厢记》、《西厢记集解》两本书都是上个世纪八十年代甘肃人民出版社出版的,距今已是三十年前的事情了。两书都曾获得学术界一定的好评。《贯华堂第六才子书西厢记》（校点）1985年出版,同年获得香港国际图书博览会海外发行超额奖;《西厢记集解》（汇释）1989出版,曾获得新闻出版总署颁发的1992年全国首届古籍图书整理奖三等奖、1995年文化部颁发的文化艺术科研成果奖二等奖。

摘要：戏曲音乐是民族民间音乐的最高形式,它同民间音乐有很密切的关系:或是直接从民间音乐发展过来,或是从民间音乐中吸取养分,不断地丰富自己。一个影响力较大的戏剧音乐声腔,流传到各地并在当地生根、衍化,但是它们之间的渊源关系,并不因地域、方言、民俗而改变其本质的内容和表演形式。早在20世纪80年代初期。

摘要：平遥弦子书是山西说唱艺术的一种，因流行于平遥等地且采用三弦为主要伴奏乐器而得名。平遥为山西晋中市所辖县，被评为第二批国家历史文化名城。随着对非物质文化保护关注度的增高、“平遥国际摄影大展”的举办、尤其是当地旅游业的兴盛，对于有三百多年历史的平遥弦子书这一说唱艺术也弓l起人们的研究。笔者依靠对平遥地理人文的熟悉，以及语言上的优势，对平遥弦子书做了初步的调查，以期为进一步研究平遥弦子书抛砖引玉。

摘要：从乡土散文到小说再到书信体散文《与子书》，谢宗玉一直在探索进行多种文学书写的可能。新作《与子书》由作者写给年方十二岁的儿子的六十一封信集结而成，集中书写有关性与爱的经验和看法，相对于一般的家书和探讨青少年成长的散文，《与子书》呈现出自身独特的艺术魅力，让读者在阅读时产生出一种审美震惊。

摘要：王合义,艺名＂黑孩＂,1950年生于山东郓城县,山东省非物质文化遗产＂郓城坠子书＂传承人。他9岁学艺,12岁登台演出至今,足迹遍及苏鲁豫皖等省份在内的大半个中国。他对艺术精益求精,在博采众长的过程中,逐渐形成了自己独特的演唱风格。其表演作品众多,《鲁提辖拳打镇关西》《宋江杀惜》《水浒英雄》等＂水浒戏＂更是他的拿手好戏,因此他也有了＂活宋江＂＂赛刘唐＂的美誉。

摘要：从1952年师范学校毕业担任乡村教师,到现在每周依然拖着病躯授课,汪老执教已66载。教师节前夕,这位已然83岁的老先生,说起自己的教与学,精神十足：＂我教了一辈子书,没教够。＂那些连＂先生＂也不敢称呼的时代、那些被批斗游街的岁月,仿佛不曾在他心中留下伤痕。＂通会之际,人书俱老＂,汪老初心依然。退休后,他以一位＂穷教员的身份＂向当时文学艺术界名家征集以歌颂教师为主题的诗文、书画作品上千件。

摘要：明中期以后，中国社会思潮发生了极大的变化。一方面，随着文人画的兴起，当时的社会审美和好尚基本都被左右于文人小社会，造成了文人阶层与市民阶层的审美距离甚至断层；另一方面，文人和市民的精神、性灵自由却又大行其道，社会风潮几乎可以媲美魏晋，行为怪诞、思想特出的异类在当时似乎非常受欢迎，这从人们口耳相传的“江南四大才子”各种奇怪的趣闻轶事可窥一斑。这种泾渭分明同时又相互裹挟的社会风潮的发展，为后来中国贡献了一大批极具个性锋芒的人物，或狂狷或放诞，或耿介或怪僻，其中以祝允明、李贽、徐渭等人最为杰出。

摘要：坊间流传着多个版本的《水浒传》,主流上有百二十回本、百回本、七十回本,因人喜好,互有优劣。《鲍鹏山新批》根植于金圣叹七十回本,于一百零八将排定座次,卢俊义大梦惊醒处结尾,不蔓不枝。在很大程度上来说,七十回本的出现将《水浒传》的艺术层次拔高到另一个水平。而事实也表明,水浒故事并不是为了完整而完整地存在,七十回本有其独特的审美取向。

摘要：两汉居周秦之后 ,承诸子之余绪 ,子书继续繁兴。这些著述之作在风格上能紧相承传 ,以“博明万事”为旨 ;在理论上自成体系 ;在内容上有所侧重 ,多以“治道为主 ,偶及哲理” ;在艺术上更自有特色 ,尤其是在捃摭经文之风盛行之际 ,这些作家不因循 ,自树立 ,其文章保留了明快、流畅、活泼的文风 ,为沉闷单调的文坛带来了生气。与先秦诸子之文相比 ,两汉子书虽发明不多 ,但其辨事议政 ,切近社会 ,于现实多有发挥 ,影响深远。

摘要：来自美国犹他州的小男孩Matthew Flores（马修·弗洛雷斯）今年12岁，酷爱阅读。然而由于家境贫寒，他家里一本书都没有。他甚至连去图书馆的巴士费都付不起，只能看些别人不要的广告宣传页。