摘要：今人对孔尚任《桃花扇》的赞许多集中在文学层面,对其舞美则不以为然。事实上,孔尚任在舞美设计上独具匠心,写实风格舞美是其整体艺术构思的有机部分,乃有意之追求。孔尚任所用舟、车等大型写实风格道具在戏曲史上表演形式多样,一直盛行于元明清戏曲舞台,虚拟性表演程式的产生并未影响其地位。孔尚任所用写实风格布景在戏曲史上至晚成熟于明末,在清代宫廷、文人和民间的演剧中均广泛应用,借助机关、灯彩等手段蔚为繁胜。写实风格舞美和表演,与写意、虚拟风格一样,自成一种传统,冯梦龙、彭天锡、阮大铖、李渔、洪升、孔尚任等戏曲史上的重要人物,均擅长利用或予以推崇。古人本不执着于虚拟表演,也毫不排斥实物装置,今人对孔尚任的批评乃出于写意、虚拟等非写实理论。非写实理论的建构并非基于戏曲全部的艺术经验,压抑和遮蔽了戏曲写实传统,干扰了相关的学术研究,加剧了戏曲精神内涵的空洞及与市场、观众和当代精神的疏离。

摘要：《桃花扇》是清代戏曲作家孔尚任创作的一部描绘历史兴亡的悲剧。历来关于《桃花扇》悲剧艺术的研究主要以“桃花扇”这一物件为着眼点,而就《桃花扇》的唱词艺术、空间聚焦以及渔樵意象看,尚有三个维度值得关注:第一,唱词中“六朝”“王谢”等隐含衰亡情感典故的刻意运用;第二,以侯方域、李香君爱情发生地“媚香楼”由闹而冷、由聚而散为场景聚焦折射“兴亡”;第三,以渔樵闲话的形式将历史抽离为审美的客观对象,进一步关会兴亡,达到由盛而寂、由入世而出世的空幻效果。从整体来看,孔尚任以“桃花扇”这一道具为内核,以唱词设计、场景转换、渔樵闲话为三重叙述维度,层层叠累、无孔不入地“制造”了在场观众的“兴亡之感”。

摘要：一扇桃花艳,滴血染花瓣。由江苏省演艺集团推出的原创歌剧《桃花扇》,于2023年10月24晚在紫金大戏院拉开了帷幕,剧场外,一票难求。《桃花扇》剧作问世300余年来长盛不衰,其中重大事件均属真实。各剧种和影视在一些细节上做了艺术加工,以男女情爱写国家兴亡,但终逃不脱孔尚任原著的演绎模式。然而这台原创民族歌剧《桃花扇》却给观众带来了不一样的舞台呈现。编剧是荣获三届“中国戏剧奖·曹禺剧本奖”,六获“田汉戏剧奖剧本奖”及文化部“文华大奖”、中宣部“五个一工程奖”的江苏省戏剧文学创作院院长罗周和青年编剧王静怡。

摘要：本文利用上海博物馆藏明陈洪绶《饮酒读书图》所存孔尚任题跋四则,略补《孔尚任年谱》之阙,并从孔氏罢官归里时间、重阳情结、戊子境况等方面,研读孔跋的文学研究价值。论文复又着重探究了艺术鉴藏活动与孔尚任文学创作之间的学术关系,认为艺术鉴藏不仅丰富了孔氏诗歌创作的题材内容,相关鉴藏术语还屡被化用于其诗论之中;而在《小忽雷》、《桃花扇》传奇的创作过程中,孔尚任更将艺术品"小忽雷"及"桃花扇"设定为全剧情节结构道具,并在两部戏文中渲染"博古"色彩与情调,充分显示了艺术鉴藏对其戏曲创作的特殊影响。

摘要：《桃花扇》中,孔尚任分别在第一出和续四十出引用了贾凫西的鼓词来传达其作书意图和未言明之意。以贾凫西鼓词在《桃花扇》文本中的运用为切入点,可以窥见孔尚任的语言艺术。他将鼓词这种民间曲艺艺术融入戏曲文本中,在文人典雅化的语言基础上增加了民间口语和俗语的使用,将语言的通俗化与典雅化融合起来,增加了语言的趣味性,也丰富了戏曲的审美形态。

摘要：孔尚任是清代戏剧创作的代表人物之一,他的《桃花扇》是戏剧史上的名篇。前人对其戏剧研究多集中在主题意蕴的阐发上,少有人提到孔尚任戏剧的服饰。孔尚任在其戏剧中对服饰规定的详细程度远超其他作家,呈现出细致性、对比性和案头化的特点。服饰在戏剧中发挥着重要的作用,包括直观的视觉美感、推动故事情节发展、寄托道德评价、暗示戏曲主旨等。

摘要：孔尚任的《桃花扇》把杨文骢塑造成一个"间色"人物,为人圆滑世故,处事八面玲珑,周旋于达官要员、复社文人、青楼妓女之间,像一个玻璃球在政治缝隙中滚来滚去。而历史真实的杨文骢,实在是一个不平凡的人物,诗画精绝,多才多艺,矢志抗清,英勇就义,全家同死国难者36人,表现出崇高的民族气节。之所以产生这种艺术真实和历史真实的错位,缘于孔尚任对杨文骢的"认知失调",究其原因有二:一是孔尚任片面以为黔贵无人才,一叶障目不见泰山,忽视了杨文骢等一批贵州文人的成就。二是孔尚任对杨文骢的政治品质过于苛责,忽视了他精忠报国的大节。基于这两方面的认知,孔尚任在《桃花扇》中极力表现杨文骢性格的多面性和复杂性,虽与历史真实有违,却不乏艺术真实的匠心,显示出卓越的艺术才情,成就了中国戏剧史上的经典"间色"形象杨龙友。

摘要：孔尚任因创作《桃花扇》而与南京结下不解的情缘 ,在南京结织了许多明代遗老 ,游历了南京前朝留下的种种遗迹 ,为创作《桃花扇》积累了丰富的资料 ,而《桃花扇》的创作也为南京留下了不朽的艺术典型李香君。

摘要：岳端与孔尚任,一个是年轻的满族王孙,一个是五旬上下的孔门圣裔,有年龄民族门第的阻隔,却能建立起不同常人的友谊。在清代前期满族文坛上,岳端是一位重要作家。岳端生于1671年,卒于1704年,活跃在清代满族著名词人纳兰性德之后。他是满族历史上较早出现的视文学艺术为全部性命并且殚精竭虑而为之的一位"奇人"。邓之诚撰《清诗纪事》说他是"固一代宗潢之秀。后来无及之者。即较之江南耆宿,亦足自树一帜也。"

摘要：孔尚任因创作反映清康熙三十八年已卯(公元1699年)顺天乡试舞弊案的《通 天榜》传奇而被皇帝"斥逐"罢官。本文从孔尚任创作《通天榜》传奇的写作动机、思想内容、 创作时限及与孔尚任当时有密切关系的诗友等方面,进行一些研究工作。