摘要：李孝萱,1959年4月17日生于天津市汉沽区。1982年毕业于天津美术学院中国画系,分配到天津塘沽区图书馆工作。1985年调入天津美术学院中国画系任教至今。现为天津美术学院中国画系主任、写意人物画工作室主任、研究生导师,中国美术家协会会员,中国国家画院研究员。

摘要：赞赏老人，本质上是对老人生存和贡献的一种肯定；发自内心地赞赏老人，也是一种感恩的表现。要知道，对老人适时有度的赞赏，对缓和代际关系、创建和谐家庭、满足老人的精神需求、提高赡养老人的质量都有重要的意义。因此，学会赞赏老人，不仅是晚辈赡养老人的重要内容，也是一种生活艺术和敬老技巧。

摘要：我从1958年进戏校起就看张春孝、刘秀荣二位老师的演出，至今记忆尤深。1990年前后，我所就职的中国艺术研究院为保存资料，曾给二位老师录了十几出代表剧目，可以说他们的每出戏都十分精彩，令人回味无穷。好的演员在台上都有闪光点，这个闪光点也可以被解释为是一个演员的风格。

摘要：上《陈情表》一课时，我领着学生齐读文章第一段，并让学生思考：这一段写了什么内容？主要表达怎样的感情？哪个字能体现出作者的情感变化？

摘要：他，把治理乱贴乱画小广告做到极致，用自己的方式坚守着城市的安定有序，用百倍的耐心和关怀赢得身边群众的尊重，用男儿热血开启了自己的公益人生。他做的事都是小事，但正是坚持把每一件小事都做好，才成就了不平凡。他就是今年54岁的商孝江，聊城市城管局指挥调度中心副主任、支队治理乱贴乱画办公室主任，被人亲切地称为“山东最美城管大叔”。

摘要：明末清初出现了不少杰出的山水画家,他们体验了由明入清的痛苦经历,满腹才情与切心之痛只有通过纸笔来遣发,各自的笔墨呈现了当时各各不同的情怀与心灵世界。

摘要：白娘子由早期的蛇妖转变后来的人妻,一般的解释是爱情论,认为白娘子是妇女解放的代表,她通过追求爱情完成从妖到人的转变。而本文则从人类学的视角,揭示白娘子转型抓住了孝这个核心价值,利用生子而成功地完成了由妖到人的转变。而爱情是现代社会的价值观,在传统社会里无助于白娘子的转型。

摘要：随着"国学"研究的不断升温,孝已成为学界研究的焦点。基于此,本文以"孝与大学生德育"为切入点,探讨了孝的内涵,并从孝文化、校园文化、大学生三个视角阐述了高校加强孝德教育的价值。最后,分析了学界已有的研究现状,同时提出促进大学生孝德教育的主要举措。

摘要：一、戴本孝与新安画派戴本孝，字务旃，又名殷礼，号鹰阿山樵、前休子、迢谷山农、天根道人、守砚庵主等，生于明天启元年（1621），卒于清康熙三十二年（1693），相籍徽州休宁，后迁移至和州（今安徽和县），故有“前休子”之别号，以示其念念不忘休宁祖先。

摘要：综合大量史料,提示中华传统社会孝慈伦理效用闭路循环的基本内容,探讨其设计原则、运行机制,并追问其价值归宿。分析认为,孝慈之伦理效用就是孝与慈在亲子之间表现出来的环环相扣、代代相续的双向约束力;这种双向约束力凭借"亲亲"、"尊尊"的设计原则、差时与秩序的运行机制、家国一体的社会制度,成功地调节、规范了传统社会亲子之间的利益关系,实现了保证血缘生命存在与绵延的价值目标,为中华民族的繁衍与繁荣做出了重要贡献。