摘要：在高校教书,思维很容易困于严肃的学术著作。因此身边发生的一些琐事,偶尔引发一点有关书法的联想,即不免敝帚自珍。今选三则坦陈,以期小叩大鸣,敬请读者诸君教我。

摘要：前些年,西方研究者对人类的『幸福感』做过一次调查,并按其愉悦程度排列出人的三大幸福,结果列在首位的是:艺术家面对他刚完成的作品燃起一根烟的时候……我还算不上艺术家,却时常能在自己的新作前燃起香烟,静静地去品尝那丝丝缕缕的袅袅的幸福滋味。

摘要：本文从白蕉现存临帖作品入手,结合白蕉论书文字及相关材料,对白蕉学书取法做了较为详尽的梳理和总结,并重点讨论了白蕉由欧阳询、虞世南,上追钟繇、二王的书学实践。同时对以往文献中较少提及的白蕉篆书和隶书进行了考察和探讨,以期勾勒出较为完整准确的白蕉学书经历。

摘要：学习向来是讲究循序渐进的,那么书法的学习呢?学习书法有顺序吗?如果有,应该先从哪种字体学起?为什么?字体的学习顺序是每位学习书法者,特别是初学者都十分关注的问题,古人将这个问题称为“学书次第”。

摘要：书法创作于我而言,就是我心里追求的一场恋爱。我自幼受祖父的影响,喜欢上了书法,直至今日已三十余年了。在这三十余年里有喜,有忧。喜的是,每当自己临帖与创作能找到感觉时,心里就有一种喜悦涌上心头;忧的是,每当临帖不进步或创作找不到极佳状态时,就茶饭不香,甚至有时会怀疑自己是不是这块料,想把毛笔摔掉,自暴自弃。但为了自己对书法的这份爱,始终不死心,依然继续读帖,研究有成就书法家的学书经历,去寻找一种最佳的学书状态。

摘要：大凡二十世纪四十年代或五十年代出生的书家,多经历过许多不寻常的岁月,我当然也是其中之一。然这个时期的书家,无不临池不辍,去实现它远大的志向。过去,学书的确不如今日,既难以寻觅一本好的碑帖、又无力去寻拜一位好的导师,更无今日接二连三的书展供书者去学习、观摩、欣赏。幼时我家境贫寒,只能以水代墨、以砖为纸,在路灯下临习,仅有一本颜真卿《多宝塔》碑帖还是我母亲供我的早餐钱省下来买的。

摘要：飞鸟-平安时代的日本在文化上尚处于完全模仿中国的阶段,也是王羲之书迹传入日本的高峰期,往来于中日之间的遣唐使、留学生、留学僧等起了重要的作用。在当时,使用王羲之书迹作为学书的范本的风气在贵族阶级间展开。其对日本风书道的形成甚至后世日本风书道的发展起到了至关重要的作用。

摘要：“光扬文化,千年道统流新韵;艺术人生,万里河山抒壮怀。”联文出自王乃钦教授之手,是王教授数十年来艺术创作与研究的体会和写照,也是王教授艺术教育的理念。泉州,雅称海滨邹鲁。这个千年古港,海上丝绸之路的起点,而今的东亚文化之都,又是世界宗教圣地,多元文化在这里得以孕育和包容。

摘要：书法极美也极难,书法极美,也极难。所谓"二十年学画,三十年学书,人书俱老"。黄庭坚说:"学书须要胸中有道义,又广圣哲之学,书乃可贵。"怀素《论书帖》云:"为其山不高,地亦无灵;为其泉不深,水亦不清;为其书不精,亦无令名,后来足可深戒。"自肺腑中道出了书法之难。学习书法,要有"攻城不怕坚,攻书莫畏难"的精神。文化是书法的根脉和魂魄。欲寻书法之路径,必登文化之殿堂,舍此别无他途。

摘要：自荐语:我学书从唐代楷书入手,先颜后褚再欧,下了很多功夫,后来又把重点转移到行草书上,从'二王'到苏、米,最后又把精力放在了唐代草书上面。之所以把唐代草书作为主攻方向,是因为唐人草书既开张跌宕、穷极变化,又有矩可循、有法可依,盛唐浪漫而又雄强的艺术境界对我有着极大的吸引力。这几年,我以唐代草书的代表作孙过庭《书谱》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等为范本。