摘要：清末民初的书坛已是碑学的鼎盛阶段。身处在这段历史时期的弘一法师,注重人文修养,一生对书法用功最勤,工夫最深。他非常重视"先器识而后文艺"的人格教育思想和艺术教育主张,倡导"先识后艺""字以人传",其德行修持带动书艺同步增进的实践,对于偏于"德""艺"之一隅的当代书法显然有借鉴价值。

摘要：元代笔记小说具有存史意识与直书无隐的写作手法,根据内容,大致可分为“史料类”“学术类”“佚事类”“杂俎类”四种,有关书法艺术的记载集中于后两类。其中涉及到对前代书家的评论、书法作品的品评,以及对碑帖收藏的记载,反映出元代书家“重实尚质”的学书观、“文昌于下,晋唐为上”的复古观、“无逾矩”的品评观,以及“墨迹为主,碑刻为辅”的收藏观,本文以笔记小说为对象,具体探究元人书法观念。

摘要：米芾作为"宋四家"之一,在书法上造诣深厚,为后人称颂,在书法理论上也颇有成就,《海岳名言》即是其代表论述。《海岳名言》中有二十六则,映射出纯粹而通达、书法自然观、追古出新、卑唐尚晋等诸多真知灼见。这对于学书者进行书法艺术的探索与修习大有裨益,对于传统书法艺术的继承和发扬也有着指导性意义。

摘要：弘一法师从自己实践经验出发,主张学书应先学篆书,要用篆隶笔意去写楷书乃至行草;除了临写篆字外,还要同时临习大楷、中楷、小楷等,各种书体都要写,采取"由博而约"的学习法;学习书法应该"入格而出格",既能学习古人名碑法帖,又能创作有别于古人范式的个性风格作品;出家人重在研究佛法,其最上乘的艺术在佛法的修行中得来。弘一这些观点是否合理,是否都适合大家学习,值得我们思考。

摘要：张伯英是民国时期著名书法家,也是远近闻名的碑帖学家,其书学著作甚丰,如《法帖提要》《说帖》《阅帖杂咏》等。张伯英在其著作中总结出许多书学见解,可谓精辟而透彻。本文主要从学古和得笔两方面对张伯英学书观进行阐述。