摘要：合唱文化产生于族群之中,在族群长期的演唱实践中产生了一些固定的合唱活动,并形成了颇具族群特色的合唱审美观及创作原则。中国合唱文化几千年来一直保存其质朴的民族性特征,1840年中国社会形态发生变革之后,在中西方音乐文化的交融碰撞中,中国合唱文化开始在剧变中寻求新的发展方向。经历了不同时期的发展,合唱文化又因传统基因的"地心引力"最终走上民族化的"复归"道路,形成中国合唱文化特有的艺术风格。在多元化、娱乐化的媒体环境中,中国合唱文化也面临一些新的问题,亟待找寻新的发展方向。

摘要：在音乐艺术中,受众面最大的体裁是歌曲,一般说来它结构较为短小,旋律朗朗上口,歌词隽永,为广大民众所喜爱。自学堂乐歌开始,中国优秀的歌曲不胜枚举。改革开放后,由于社会环境的变化,歌曲的创作更是雨后春笋般增长。

摘要：20世纪伊始,特别是经过“辛亥革命”的政治变革,市民阶层的通俗音乐又有了新的发展。以上海为中心的江浙一带出现了许多演奏“江南丝竹”的小型丝竹合奏社团,其代表性的曲目有《薰风曲》、《欢乐歌》等;以广州为中心的粤港地区则出现了不少以演奏“广东小曲”(后通称为“广东音乐”)的小型丝竹合奏社团,其代表性的曲目有《旱天雷》、《雨打芭蕉》等。“江南丝竹”和“广东小曲”是本世纪上半叶流传最广、影响最大的民间通俗器乐品种。

摘要：本文从西方基督教音乐文化在中国的传播、西方乐器在中国发展以及近代学堂乐歌的出现三个方面,来对早期西方音乐传入中国进行调查研究。总结西方音乐在中国传播、生存、发展的历程以及对中国传统音乐的影响,为进一步探索在保持本国、本民族音乐艺术价值观的基础上,如何利用西方音乐文化的长处,传承、发展中国传统音乐,探寻学校音乐教育改革的道路。

摘要：………盖琢磨道德,促社会之健全:陶冶性情,感精神之粹美.效用之力,宁有极欤!这是弘一大师李叔同以息霜笔名在《音乐小杂志序》.中针对音乐之功能所写的一段精辟论见.以此对照大师一生的音乐行为,显然可见,这乃是他从事音乐教育活动的重要动力和思想基础.

摘要：文章力图从宏观的角度,将发轫与本世纪初中国民主革命发展进程中震惊海内外的"辛亥革命",与中国近代"新音乐"萌发的"时代发展"、"社会生活"、"文艺思潮"和"音乐变革"的多方面的相互联系,作一个概略回顾和史学分析。"辛亥革命"前后引发中国"学堂乐歌"产生的重要社会条件和它所包含的一系列中心思想内容和艺术表现的"中西融合";以及在"辛亥革命"影响下中国近代新音乐文化才得以全面建设和发展的基本线索和历史经验。

摘要：沈心工（1870—1947）,原名沈庆鸿,字叔逵,我国著名音乐家,中国学堂乐歌运动的开创者,被李叔同誉为＂吾国乐界开幕第一人＂。沈心工所开创的＂学堂乐歌＂音乐模式,是中国现代音乐教育的开端,也是中国传统音乐向近现代音乐转型的开始。1896年,沈心工考入今日交通大学的前身南洋公学,从此在交通大学学习工作三十余年。在交通大学,沈心工作为初始会员参与创建了我国第一家国立大学校友会组织之一——＂南洋公学同学会＂。而他与南洋公学会之间的关系与来往,也值得我们深入发掘。

摘要：从学理基础、研究方向和具体成果看,东洋史学与东洋音乐研究、近代日本音乐教育、日本民族音乐学、日本的“中国音乐史学”等,对中国音乐史学具有重要影响。这促使中国音乐史学界从反思中认知日本的相关研究成果,也从反思的认知中构建中国的音乐学术,从而促进中国音乐史学迈向新的历程。

摘要：中国“新音乐”的发展最早可追溯至明末清初时期,以新型歌曲集和理论著作的形式存在。从中西音乐交流历程来看,“新音乐”经历了发轫期、转折期,于20世纪初正式确立。在这期间,中国“新音乐”歌曲作品由原来的依曲填词逐渐向中国化新型音乐迈进,“新音乐”理论体系也从最初的以介绍西洋乐理知识为主逐渐向建构富有中国特色的专业音乐理论体系的方向发展。

摘要：中日音乐比较研究是目前我国与周边国家音乐比较研究中,成果最丰、领域最广、参与人数最多的。本文主要从九个方面对30年来的中日音乐比较研究作了一个简要回顾,旨在为今后的研究提供参考。笔者希望我国与周边国家的音乐比较研究工作得到迅速发展,从而扩大我国在音乐文化上与周边国家的联系。