摘要：对话本次对谈的专家是中国传媒大学艺术研究院的院长王廷信教授。王廷信教授长期从事中国艺术学理论研究,此前也担任过东南大学艺术学院院长,对于东南大学艺术学科挺立于中国重要的艺术学理论研究学科高位做出了贡献。他同时是中国艺术学理论学会常务副会长。我们相识交往多年,也有过不少的学术交流。这一次我们将围绕中国艺术学学科建设、艺术学理论建设等相关问题进行一些深入探讨。

摘要：近代以来,中国人文社会科学的学术研究和学术转型在艰难环境中不断推进。整体而言,中国人文社会科学研究主要经过三个阶段,分别是1840年鸦片战争后的引进西学和自主探索;1912年中华民国建立后中华民族意识觉醒、科学与民主旗帜的高扬;1949年中华人民共和国成立后,尤其是十八大以来中国特色社会主义进入新时代,在“四个自信”背景下立足中国、转向本土理论资源的探索。在一代代学人的努力奋斗下,中国的学术研究逐渐走上科学化、系统化的发展道路。中国电影也在学术转型和学派建设的浪潮中不断结出新的学术硕果。电影伦理学是在新时代学术转型和跨学科研究的基础上,适应文化自信和民族复兴这一历史趋向的一个新兴交叉学科,是中国电影学派体系建构中不可忽视的一环。

摘要：1907年是王国维学术生涯的一道分水岭。自此以后,王国维的学术生涯经历了由哲学而文学再到史学的转变。造成这一转向的原因是多重的。从主体方面看,首要原因在于王国维内心承受着天才批评家与天才诗人双重角色的焦虑。这种焦虑的实质是创新的焦虑,即王国维受西方启蒙主义思潮影响的天才论与中国古典主义艺术传统的矛盾。矛盾的解决过程形成了学者的焦虑,而焦虑又变成学术转型的动力。

摘要：佛寺园林是风景园林学科的重要研究方向。20世纪以来传统佛寺园林研究适逢当时学术转型及其史学流变思潮,相关态势与其时学科分化及研究方法之转变并行不悖,值得以此为切入点研究发展脉络。从20世纪初至今的时间分期入手梳理佛寺园林相关研究成果,总结发现:70年代末以前寺园研究成果数量较少,尚有佛教园林研究专门化倾向,主要领域集中于建筑史学和造园学;70年代末至今的佛寺园林研究主要呈现佛道一体的园林叙述语境,但仍有学者以佛教为叙述逻辑进行园林研究且数量逐渐增多,该阶段研究内容与方法更为多元,为未来宗教主导下的寺园专门化研究指明了方向。意欲从学术与史学流变角度寻找佛寺园林的研究脉络、发展路径与热点方向,对寺园研究成果、经验进行一定的评析与体认,以期理清研究思路,不足之处请诸学者指正。

摘要：鲁迅的《中国小说史略》是中国小说史的奠基之作,也是中国学术向现代转型过程中的代表作。鲁迅运用了进化的理论,使得关于中国小说的研究具备了逻辑性与体系性,这是从传统小说评点到具有现代性的史略的关键步骤。同时,由于鲁迅对传统小说批评术语的继承及其丰富的艺术感受力,《中国小说史略》不可避免地带有相当程度的主体性色彩。总体上,《中国小说史略》体现出了中国学术研究从传统到现代转型过程中的内在紧张。

摘要：中国现代彝学的建立和学术研究的态度视角、学理思路的转变 ,以及新的研究方法的运用和学科规模的形成 ,肇始于 2 0世纪三四十年代。开风气之先的一批学者 ,在中西学术交融的学术背景下、西南民族研究的宏大视野中 ,依托中国民族学学科的多元化发展趋势 ,突出彝学研究的本土化特色 ,使彝学研究在政治与学术、学科与方法、学科与传媒等方面 ,建立起独具特色的研究范式 ,形成中国彝学研究的第一次高峰。

摘要：关于社会变迁,可以有很多不同的角度和立场去探讨。我这里想要谈的主要是从学术发展角度所做的观察。第一个层面是“学术代”。老一代学者,不管是作为人还是权威和话语,其存在是明显的事实。而且他们为后来者创造了一笔财富。他们是开拓者,是奠基人。在他们之后。

摘要：在以科学、技术、工程和数学等STEM领域为核心的全球数字化时代里,人文学科的处境似乎变得艰难起来。伴随着信息化时代的发展各学科间的壁垒也逐渐松动,不再局限于人文领域内的“对话”,而是涉及计算机、工程等多个学科的交流。计算机转向、范式转换、学术转型等一系列因为时代变迁而引发的思考,也为一些电影提供了一种新的研究方式,即数字数据化。

摘要：社会科学文献出版社2021年版,138元1928年,中研院历史语言研究所成立,并逐渐成长为人文社会科学研究的重镇。史语所长期处于战乱动荡之中,尤其在全面抗战时期,因敌机追炸,物资匮乏,研究所被迫频繁迁徙,研究人员也一度贫病交加。在生存都难以为继的恶劣条件下,史语所依然维持了正常运转并不断发展,取得了很多具有开创意义的学术成果,为近代中国学术转型做出了重大贡献。

摘要：作为同辈同行，我与杨民康不仅在中国传统音乐领域中仪式音乐研究、少数民族音乐研究等方面多有交集，亦同时面对着特定历史时期的学术转型与挑战。在“文革”结束后的学术复兴中，古-今、雅-俗、中-西音乐的世纪大题不可回避地带来了音乐学领域的反思。