摘要：以《从村庄出发》这样一本具有多方面成就的散文民族志为样本,对散文民族志的学理性、创作实践进行了初略阐述。涉及到散文民族志的内涵、特点及其学术上、艺术上的价值等。《从村庄出发》一书对拓展人类学的研究范式与学术视野,都具有重要的启发意义。同时,也给散文创作提供了一个成熟的新模式。

摘要：书法界一般不大谈论“当代性”概念,即使偶有提及也多使用的是其最为浅显通俗的含义,缺乏学理性。而文史哲等领域关于当代性的学术讨论至迟从20世纪80年代就已经开启,可见其普遍性与重要性。另外,当前书法在整个艺术门类中的某种边缘性及实践上难以回应当下文化与精神生活的困境与焦虑也迫使我们反思书法的当代性问题。书法从民国开始就处在深刻的现代转型过程当中,这种转型的动力不是主要来自书法自身内部,而是经由外部环境的变迁所引起的。

摘要：统一战线学包括五大关系,其中海内外同胞关系是重要的组成部分。在研究海内外同胞关系中,统战学科建设应该突出学理性与实践性两者的有机结合。学理性研究是从学科建设的视角来把握海内外同胞关系中的组成对象、特点、基本方法、统战艺术性等方面,有明晰学科体系的作用,所以,建构统战学视域下的海内外同胞关系的学理性研究是很有必要的。

摘要：王向峰的很多序评文章以前读过,这次集中细读100多万字的《辽河水润千章秀——辽沈地区文艺作品序评集》[1](内分七辑,分别评论诗歌、散文、小说、理论、书画、影视文化与以诗体写的作品序评),有一种熟悉中的陌生,陌生中的熟悉。卡尔维诺说,经典,每一次重读都像是首次阅读,有初识感;而初次阅读却让我们有似曾相识的感觉。

摘要：教学设计的重点是教学内容的安排。教学设计的有效性取决于它与教学目标之间的精准对接,其学理性主要体现在合理的切入点与整体的脉络性上,而教学设计须打破常规陈旧的“套路”,要有创新意识。

摘要：政治性和学理性相统一是推动思想政治课教学改革创新的首要原则。现阶段高中思政课教学应有效落实政治性和学理性相统一的原则。教师需要紧扣学科大概念关注教学内容的创生,优化教学方法,开展议题式教学,着眼学科核心素养培育进行教学评价,并以教师专业素养的提升增强政治性和学理性相统一的内生力.

摘要：目前众多影视研究学者在“中国电影工业美学是什么”的问题上进行了学术争鸣,围绕它的理论起源(学理适用)和现实依据两个问题各自提出了质疑和回应。本文通过对电影工业美学的社会实践发生场域进行分析,认为其学理性形成路径应该是融合传统艺术美学、当代消费美学和现代社会美学形成的,并不存在单一的理论脉络延续走向。同时,本文对中国电影工业美学的现实依据的思考直接从中国电影与中国工业社会发展双向影响的关系视角出发,根据电影工业美学的源发条件和社会背景,对电影工业美学的现实审美特质进行了进一步的补充阐释。

摘要：中国设计学发展日新月异,设计在社会生活中发挥着越来越显著的作用。基于历史视角与比较视野,对学理、学理性等核心概念进行系统讨论,回顾了当前设计学界关于中国设计学的主要观点。提出中国设计学的学理研究需要建立传统与现代、本土与世界辩证统一的跨语际学术范式。中国设计学的学理认知问题,是中国设计学的基本理论、基本问题与基本概念的再反思,对于其发展具有重要理论价值。

摘要：审美判断是美学中的一个核心概念。在康德美学中,审美判断处于很重要的地位,它关系到对康德美学乃至康德整个哲学体系的理解。康德将判断分为“规定性判断力”和“反思性判断力”两种,前者对应着知识的(知性)判断,后者对应着目的论判断;对美而言,在目的论里它表现为主观的无目的性,此“无目的性”又合乎一种目的,故康德称其为“无目的的合目的性”。令人费解的是,这种目的不是被“规定”下来的,而是被“反思”出来的,但它又是一种“判断”。厘清审美判断的“反思”特征,对理解审美判断的普遍性大有裨益,这样才能保证美学作为一门关乎人文精神的价值科学,其在学理上的科学性。

摘要：做好“结合文章”是领导干部的基本功,领导干部作报告也需要做好“结合文章”,在坚持旗帜鲜明讲政治根本要求的同时,也要让报告有血有肉。为此,领导干部的报告在彰显政治性的基础上,还应当实现“四个结合”,即政治性与学理性、思想性、亲历性、艺术性的结合。这“四个结合”不是政治属性与其他属性的简单拼接,抑或政治观点与其他观点的简单相加,而是要做到“你中有我、我中有你”,从而使得政治观点的表达有理有据、见人见事,在逻辑上立得住、情感上易接受。