摘要：扬州园林与苏州园林都是江南私家园林的代表,两者在很多地方都有着相似之处,但同时也存在着一定的差异性,这种差异性主要体现在特色、分布形式以及建筑空间等几个方面。究其原因,苏、扬两地园林存在的差异性,是由于两地不同的园主、画风和学风以及地域等因素造成的。扬州多盐商巨贾造园,苏州多官宦文人构园。扬州园林受扬州画派和扬学的影响;苏州园林受吴门画派和吴学的影响。扬州地势平坦,气候温和,兼有南北两地的长处;苏州地处富饶的江南农业区,湖荡密布,气候温和湿润。

摘要：数十年来,诸多版本的中国现、当代文学史和犹如汗牛充栋的诗学宏论,几乎都一致认定开一代诗风的郭沫若为自由体诗人的杰出代表。其实,这种认定,是很不准确、很不科学的。笔者认为:贴到郭沫若诗作上的“自由体”的炫目标签,早就该从各种现、当代文学史和理论文章中撕去——因为郭沫若自新诗创作起始,原本就不是单一的自由体诗人——他在创作惠特曼式的自由体诗的同时,还为我们创作出不少新诗的格律体。郭沫若早期对新格律体的尝试和创新,同样有彪炳千古的开山之功。总之,郭沫若早期的诗,体制新,旋律新,雄丽、华美,激情澎湃;它既给人以不甚整齐、参差跌宕的美感,又在参差跌宕之中,蕴含着极有规律的“律动美”、“对称美”及“均衡的美”。它虽然一泻千里,飞腾跳跃,但却不失错落有致、布局缜密、结构谨严。从美学视点上来加以审视,它无疑具有着参差均衡的大美。同时,本文还着重指出:尽管郭沫若说他“最厌恶形式”,但他自身的创作实践,却雄辩地证明了:艺术形式在形象思维过程中,有着较大的潜能和力量。而那种讥讽新格律体为“豆腐干式”的论者,也只能是在诗体学方面的无知或心存偏见！最后本文强调,诗歌理论界和现、当代文学史界,应从具体诗人的具体作品出发,去进行分析、研究,方可得出正确、中肯的结论。

摘要：关于中国音乐的价值如何,及中国音乐应该向何处去的问题,近来争论很多,也很尖锐。仔细分析发现,在这场讨论争论中,很多争论双方极力想证明的观点实际上并不矛盾,而真正存在理论分歧的东西,又没有耐心地去分析与整理。本文力图跳出争论的圈子,去分析当前讨论的问题本身。 理论研讨与争论的根本目的是明辩真理,解决问题,促进社会发展,这既是学者的使命,也是学者们安身立命的本职工作。明白了学术研讨根本目的,明确了自己的职能,也就可以清醒而仔细地分析我们当下讨论的问题了。 为了推动讨论的深入,就要冷静与清晰地整理一下思路——

摘要：建设优秀的班集体，需要班主任做大量深入细致的工作。营造学风优良、蓬勃向上的环境，让集体里的每一位成员都能得到正确引导，进而获健康成长。

摘要：在现代美术教育中,怎样正确引导学生的审美情趣、认识能力和表现能力,除了专业技能的知识,还应当全方位地提高学生的整体文化素养,培养学生用自己的眼睛去认识自然物象,表现自然物象,让绘画真正回到视觉上来。

摘要：《脚注》是以色列导演约瑟夫·思达的作品,影片以一对父子之间的矛盾展开,深刻批判了学术界的迂腐和故弄玄虚,也揭示了学者在学术研究竞争中的黑暗与可怕。这是一部不同于其他商业大片的电影,其中展现的文化气质和折射出来的亲情观念足以震撼人的心灵。除此之外,这也是一部关于学术界道德学风建设的影片,希望通过文章的分析为学术风气的良性发展贡献力量。

摘要：教书育人是学校的中心工作 ,探索教书育人的规律是培养“四有”人才的重要课题。实践证明 ,教书育人不仅是领导的重要工作 ,也是教师的重要职责 。

摘要：面对高等教育国际化和职业教育现代化的要求,高职院校的各级领导干部必须自觉学习,努力提高自身领导艺术和管理水平,充分发挥领导干部在学校改革与发展中的关键作用。高职院校领导干部的基本素质主要有以下五个方面:做派正、德行好、学识真、能力强、悟性高。

摘要：健康的班级舆论是形成良好班风、学风的保证，是全体同学正常学习、生活的保证。一个班级若没有健康舆论的引导，就不可能有一个共同的奋斗目标，不可能有融洽和谐的人际关系，因而缺乏凝聚力。可以说，没有健康的班级舆论，就没有良好的班集体。

摘要：高校学生诚信教育要纳入学校德育的范畴 ,使之成为实现学校人才培养目标的一项重要任务和内容 ;要把学生诚信教育渗透到日常教学的实际之中 ,与学校的学风建设结合起来 ;要与强化教育规范与管理 。