摘要：本刊讯 日前，北京古天一2016春拍精品展在北京8号院举行，现场展出了古天一今年春季拍卖会上的部分精品，涵盖金铜佛造像、唐卡、玉器、文房杂项。今年春拍，古天一特别组织了“缘起——藏传佛教艺术”、“师竹居藏文房雅玩、“清玩聚珍”三场主题拍卖。

摘要：青海是一个多民族、多宗教的地区。境内藏族、土族、蒙古族的部分汉族群众信仰藏传佛教,信教人数约一百多万,影响深远。全国解放前,全省有较大的藏传佛教寺院650多座,加上规模较小的活动点等,不下千座。1958年宗教制度民主改革前,全省在册的藏传佛寺尚有618座。这些遍布藏族等地区的佛教寺院不仅是藏传佛教僧侣聚居、诵经修持、信徒顶礼摩拜、进行各种宗教活动的场所,而且是研习佛学和藏族语言、文字、历史、文学、天文、历算、工艺、绘画、雕塑、医学、舞蹈等多种学科的重要地方。寺院保存了浩如烟海般的文献典籍和琳琅满目的艺术珍品,其建筑本身是劳动人民智慧的结晶,许多名刹被誉为艺术宝库。1988年以来,在有关部门的支持下,笔者与本院周生文副院长、拉毛扎西同志、马学贤同志以及院外的李庆(多哇·更桑协热布)、赵清阳等同志通力合作。

摘要：藏族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,藏族文化艺术的发展,与宗教、特别是与西藏佛教的发展是有密切的联系。西藏佛教是中国佛教的一个组成部分,是佛教在西藏的地方形式。西藏佛教对藏族地区社会、政治、经济、文化、艺术,各方面都产生过深刻影响。

摘要：一“羌”在藏文里的意思是“跳”,即专指宗教的驱鬼跳神动作。“羌”早在西藏始前期盛行的苯教就已有专在夜间进行活动的“苯羌”和以咒术为主的“堆羌”。就“羌”本身而言,不但有着悠久的历史,而且流传甚广。现在的“羌姆”一词。

摘要：原载于四川甘孜州内刊《康巴文苑》1989年第1期.该文为西藏傩戏傩文化研究开了先河,亦引发了藏文化艺术中傩文化、傩艺术资源开发与文化经济发展相联系的研究的好势头,发表后有不少人士索要.此文亦为中国西南民族研究会第二次(1993·拉萨)全国藏学讨论会论文,且在会上“引人注目”.

摘要：奉祀的有那些山神及地方保护神傩祭的组织者。

摘要：在全区第二次民族文化遗产抢救工作会议上明确指出:“西藏古代光辉灿烂的文化艺术,是祖辈数千年来辛勤劳动和卓越智慧的结晶,是我们后代取之不尽、用之不竭的巨大精神财富,应当加以保护、珍惜和有效利用,造福于民,造福当代.”西藏民族文化遗存其历史悠久,品类繁多,绚丽多姿,举世瞩目,是博大精深的中华文化宝库中的重要组成部分.抢救民族文化遗产,全面完成西藏十大文艺集成志书,是“功在当代,荫及子孙”的巨大工程,是党的文艺方针和时代使命赋予我们的艰巨而光荣的重大历史责任.在繁多的艺术宝库中,源远流长的西藏曲艺艺术,是取之不尽的文学艺术宝库中的一颗明珠.从历史上来看,上至达官贵人,下至贫民百姓,对曲艺艺术不仅喜闻乐见,而且无不视为动听的杜鹃妙音.

摘要：一、宗教概况 中甸县藏族普遍信仰自西藏传入的喇嘛教。历史上,喇嘛教各派在中甸的盛衰,均直接受到西藏教派斗争的影响。 清代以前,中甸地区以最早传入的“宁玛派”(红教)势力为大,风糜达数百年之久,至今仍信奉宁玛派的寺庙有东旺乡云登寺,其次还有各藏区民间“仓巴”。