摘要：费多罗夫、齐奥尔科夫斯基等人的俄罗斯宇宙主义构成了定位未来派艺术与苏联前卫电影的重要思想史坐标。爱森斯坦未竟的“玻璃屋”“球体书”计划指向一种具有宇宙论意义的球域学结构。比例模型在早期苏联电影中的运用暗示了机械灵性与宇宙精神之间的和谐;制作模型的粘土构成了太阳能量的载体。“飞行器”(宇宙技术)被理解为将主体从扁平化的存在状态中加以解放的至上主义体验,进而被转译为“平流层政治”或“宇宙世界主义”的象征形式。

摘要：全球化使人们更加意识到自己与世界各地事件及宇宙事件的关联,如太阳活动与政治、社会生活之间的关系。20世纪初,费多罗夫提出宇宙主义,主张通过技术和社会组织实现已故之人的复活,并对技术与历史进步之间的关系提出逆向拷问。博物馆被认作是一种“面向过去的技术”,人类可以被赋予博物馆式的不朽性。不同于福柯现代国家的“生命权”,费多罗夫认为国家应该克服个体的自然死亡,以达到“彻底的生命权”,而艺术与政治、生命与技术、国家与博物馆的同化则是实现这种彻底性的手段。

摘要：宇宙主义美学是奇特的。在宇宙主义的著作中,艺术有许多不同的定义。笔者最初对宇宙主义感兴趣,并受其激发而制作一系列影像作品,是因为一直很欣赏俄罗斯先锋派的作品,但并不能完全理解。阅读宇宙主义者的著作可以对这些作品有更加清晰的理解。

摘要：1772比拉彗星(官方编号:3D/Biela)首次被记录。直到1826年,威廉·冯·比拉将这颗彗星确认为周期性的木星家族成员。当时的预测认为该彗星将于1830年与地球相撞,摧毁地球(即便人们发现事实并未如此,人们依然相继预测地球将在接下来的几十年内被比拉彗星毁灭)。

摘要：第十四届上海双年展的主策展人安东·维多克,他于2012年接触到宇宙主义的思想,对此产生了浓厚的兴趣,并开始了对宇宙主义进行长达十余年的独立研究。他认为,宇宙主义激发想象力,使我们对自己在世界和宇宙中的位置有更复杂的理解。宇宙主义不视宇宙为遥远的、遥不可及的现象,而是地球上的一部分:我们生活的每一天都生存在宇宙中。我们希望这样的认知能够改变人们对自己和周围世界的思考方式。

摘要：维利米尔·赫列勃尼科夫是20世纪俄国现代主义诗坛独树一帜的奇才,其诗歌的重要特征之一是蕴含着丰富的科学想象。现代科学思想不仅显现于这位博学者对科学话题的讨论中,也衍生出与时空相关的多种意象,散布在其诗歌与散文创作中。在与俄国宇宙主义思想家的对话和围绕现代自然科学理论的思考中,赫列勃尼科夫形成了自己的一元论宇宙观,并将科学想象作为其观念的重要表达方式。在他的笔下,词句形韵所构成的微观宇宙与天地万象所构成的宏观宇宙相互映现,见证了他在艺术、哲学、科学视野上的高度统一。

摘要：第十四届上海双年展的主题为“宇宙电影”在上海当代艺术博物馆馆长龚彦看来,“宇宙”和“电影”给人们以相似的感受,光影让很多东西去魅了,引导人们进入无限遐想的空间,因此产生了“宇宙电影”,“宇宙”和“电影”两者是互相照耀的关系。

摘要：第14届上海双年展以“宇宙电影”为主题,从“俄罗斯宇宙主义”对艺术观念的持续影响出发,呈现了新技术条件下多媒介、多形态的宇宙想象艺术表达,以不断生成中的“宇宙电影”强调人类、现实与宇宙的相互作用关系。

摘要：本文回顾了第二代宇航建筑师加琳娜.安德烈耶夫娜.巴拉绍娃传奇的建筑人生,以及第二代宇航建筑师对发展宇航建筑空间设计的贡献,综述了航天技术的成熟和与之相关的建筑新领域的探索,初步探讨了第二代宇航建筑师对人类开发外太空的重要意义。

摘要：科学技术的飞跃发展,使人们对宇宙的探索成为可能。今天,地球环境的日益恶化,极端天气的频繁肆虐,使移民太空的构想仿佛变得迫切。作为人类宇航事业帝国之一的俄罗斯,长久以来始终热爱宇航事业这个主题。本文回顾了20世纪初苏俄前卫派创作中对宇航事业的实验性探索。深入探讨宇航事业、建筑师与宇宙建筑的关系和相互间的推动作用,反映了在工业革命后技术迅猛发展的社会,建筑师的参与和探索对社会各方面的深层次的变革的思索和意义。