摘要：少数民族民间文学是呈现多元民族生活图景、彰显民族交往交流交融历程、铸牢中华民族共同体意识的艺术载体,具有重要的传承价值。由于现代生活方式的冲击,其以实体地域空间为核心的传承路径被不断消解与重构,面临新的发展瓶颈。动漫艺术与民间文学内在特质的契合,为其通过新媒介实现创造性转化提供了可行路径。以时代视角开掘少数民族民间文学动漫化的人文价值,以民俗传统底蕴丰厚动漫化的艺术空间,以民族文化认同建构动漫化的精神谱系,不仅可助推经典民间文学作品在大众视野的再回归,还可通过动漫媒介将民间文学与少数民族传统音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等艺术融为一体,形成以“民族文化IP”为核心驱动力的产业新形态,促进其与生态发展、乡村康养、民俗文旅等地方经济的有机联动,实现少数民族非物质文化遗产资源的跨界融合,赋能新时代民族文旅产业的创新性发展。

摘要：青春实验川剧《离恨天·审》(下文简称《离》剧)一剧,很荣幸在全国小剧场剧目的角逐中脱颖而出,受邀参加了2023中国小剧场戏曲展演、第十届当代小剧场戏曲艺术节,分别赴北京、上海演出。在本剧的创排过程中,我有幸同时担任导演、编剧和演员。我用“新瓶装旧酒,沉浸审“渣男’”来概括本剧。下面从剧本编写、表演设计、音乐与舞美设计等方面,浅谈本剧的创作特征。

摘要：汉字字体设计的创新,主要包括书法体、印刷体(正文字体)和美术字三个方面。通过追溯源流会发现,今体汉字的字体设计创新归根结底都以楷体为宗。所以,尽管创新无止境,但汉字的字体设计却还有一种基于文化的稳定性的要求,这便是“守正”。本文指出,汉字的字体设计也要坚持“守正创新”,“正”所指的就是汉字的“正字”传统。这又包括两个层面,即汉字的标准规范之“正”以及楷体的结构和形式之“正”。在“创新”和“守正”之间必然存在一种张力,处理好这种张力对于汉字文化的赓续和发展具有重要意义。

摘要：王颂馀先生是我国现当代卓有成就的山水画家、书法家,是天津美术学院德高望重的卓越的艺术教育家,在他的倡导和努力下,天津美院中国山水画教学体系得以创建,并影响了一代又一代天美山水画后学,我本人也是其中的受益者。

摘要：中华民族在几千年历史中继承并不断发扬的优秀传统文化,是民族复兴的根和魂。宁波市海曙区古林镇被誉为“中国席草之乡”。种植席草历史可追溯到约7000年前的河姆渡文化。2008年,“黄古林草席编织技艺”被列入浙江省非物质文化遗产代表作名录。2014年,“一草一稻”轮作系统入选中国重要农业文化遗产。

摘要：粤剧《张九龄》是广东粤剧院打造的一部新编历史剧,全剧通过“请旨开岭”“相约救民”“面圣呈果”“阿吉掉崖”“月下问佛”“九龄独锹”和“感召百姓”等七个篇章,讲述了唐代政治家、诗人张九龄在家乡韶关梅岭“开山”的故事。粤剧《张九龄》通过张九龄这段重要的人生经历和政治业绩,淋漓尽致地展现了张九龄心系天下安危、为国家尽责、对百姓尽心的家国情怀。该剧在剧本内容、表演艺术、主题和价值观以及舞台呈现等方面都体现了“守正创新”的戏剧发展理念。它既尊重和传承了传统粤剧的艺术特色和文化内涵,又融入了现代戏剧的元素和价值观,使得这部剧既有历史的厚重感,又有现代的活力,为历史剧的成功改编提供了有价值的参考。

摘要：党的二十大报告指出:“以社会主义核心价值观为引领,发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化。”戏曲艺术作为中华文化的瑰宝,植根于人民生活,吮吸着民族文化的丰沛养分,蕴含着中华文明的独特基因,具有深厚的历史基础、群众基础和人文基础。戏曲与丹青堪称中国两大国粹,作为一名职业画家兼“戏迷”,王西京希望能用手中的画笔从新的历史方位出发,从文化根脉、艺术特质、价值功能等多维度深入挖掘戏曲艺术宝藏,围绕推进文化自信自强、有效激发戏曲活力,以更好地传承中华优秀传统文化。

摘要：辰河高腔作为中国传统地方戏曲剧种,承载着丰富的中华优秀传统文化因子,其独特的艺术表现形式和深厚的文化内涵,使辰河高腔在中国戏曲史上具有重要的地位。然而随着新型艺术形式的兴起和多元文化的冲击,辰河高腔的传承与发展面临着严重的困境。为解决这一难题,以“守正创新”一词为切入点,深入分析当前辰河高腔在传承发展方面存在的现实问题,探索守正创新视域下辰河高腔传承发展的新路径。

摘要：时间:2024年3月7日地点:中国电影资料馆会议室曹小卉(下文简称曹):近年来中国动画电影持续发展,2019年至2022年(2023年数据尚在统计中),国产动画报批备案七百三十余部,完成过审近一百三十部。国产动画在数量增加的同时,质量也不断提升。我们回顾中国电影最高奖项“金鸡奖”的评选,就可以看出国产动画近年来取得的成绩。

摘要：该文作者针对如何运用数字技术优化深沪民间剪纸艺术校园传承,开展阶段性的研究,结合《教师数字素养》中提出的“教师数字素养框架”分享学思践悟。