摘要：因其思想鲜明而激进,安·兰德作品的文学性常常被忽略甚至诟病。本文以洛特曼的文化符号学理论为研究方法,从思想性与艺术性的融合、文本意义的编码与解码以及读者阐释的社会语境三个方面,分析兰德代表作《源泉》的文本意义再生机制,指出作品的思想性与艺术性不是相互对立而是相互融合和促进的,并期望引起学术界对其作品的文学性的更多关注和研究。

摘要：安·兰德最具代表性的长篇小说《阿特拉斯耸耸肩》以经济和商业活动为基本主题,以文学作品中并不常见的“商人”为主角,设计了独出心裁的“精英罢工”情节主线,充分演绎了其理性利己主义思想。安·兰德秉持理性自利的伦理观,将一切行为放到人性自利的逻辑中重新确认,将他人的利益纳入到自我的价值(体系)之中。她的经济观则是基于古典自由主义理念的自由放任和公平交易原则,而“商人”便是这一原则的道成肉身。同时,安·兰德也支持相当有限的“守夜人”国家设计,对“大政府”的干预可能对社会、个人造成的侵害极为警惕。安·兰德对“理性”之力过于理想化,也忽略了许多复杂的现实难题,但其小说对理念的渲染和英雄形象的塑造却富有魅力,形成了一种“浪漫现实主义”的独特风格,其影响力至今不衰。

摘要：安·兰德（Ayn Rand），1905年出生于彼得堡一个普通中产阶级犹太家庭，诞生时，她的名字是“阿丽莎·季诺维也夫娜·罗森鲍姆”。她在彼得格勒大学主修历史和哲学，其后，进入国家电影艺术研究所学习“影剧创作”。1925年，她探访美国的一位亲戚，在抵达芝加哥数月后，决定“滞留不归”。自此，21岁的阿丽莎·罗森鲍姆开始了对她想像中基于理性与激情的有尊严的生活的毕生追求。