摘要：一 “海安人喜欢看电影”,这在南通市,乃至江苏省的电影发行放映系统都有一点小名气。这点“小名气”还颇有由头,有这样几个事实:十年浩劫刚刚过去的1978年,荒芜日久的文艺百花园开始复苏,电影以它特有的艺术魅力和得天独厚的优势在百花园里独领风骚。当时海安县城两家影院,虽然上映的大都是片库里搬出来的复映片,一天18场电影票,只要早上两三个小时就全部告罄,票房前赶早排队买票的队伍长达100多米。

摘要：理解乔治·里加及其创作路海波作为极具代表性的加拿大现代剧作家之一，乔治·里加（ＧｅｏｒｇｅＲｇｇａ１９３２－１９８７）常常以提出尖锐的社会问题而使其创作给他的观众和他所生活于其中的社会带来极大的震撼；与此同时，他又总能使其剧作保持很高的艺术水准。乔治...

摘要：关于《西游记》方言的注释,既已有黄肃秋先生发轫于先,又有周慎钦、王开扬、刘怀玉诸贤阐明于后,笔者至今还来赶这趟热闹,似乎难逃拾人余唾之讥。然而自己觉得《西游记》中的某些方言语词,如不予以注释明白,许多人恐怕仍将对少数论者说《西游记》作者非淮安吴承恩之论调疑信参半,仍将很难准确地理解《西游记》的语言艺术,因而斗胆续貂。

摘要：一、文明是一把双刃剑人猿揖别,数百万年,当元谋猿人打磨出第一块粗石器工具的时候,那是科技,还是艺术?当克努马农人画出第一幅洞穴壁画的时候,那是科技,还是艺术?当东非矮足猿人雕凿出的一艘独木舟的时候,那是科技,还是艺术?当河南仰韶的原始居民筑成了第一座房屋的时候.那是科技.还是艺术?当非洲印地安人用树皮编制出美丽的席毯时,那是科技,还是艺术?

摘要：’96鹏城金秋艺术节早已落下了帷幕,舞台上曾经有过的流光溢采都已成为淡淡回忆,但有一些镜头却在脑海里渐渐地明晰起来。并且不时出现在眼前,让人挥之不去。如《宝安之梦》所表现出的历史厚重感与责任感,它所负载的特区人民的政治抱负和气魄,它所展示的特区人民在创业之初所具有的拼搏精神和开拓精神,就让观众动情动心之余有一种颇不轻松的思考。

摘要：　　在台湾,我常常听到一句话:"大家都这样!所以我也这样."这种心态左右了我们的行为举止,一则很少人胆敢"与众不同",另一方面,大家也乐得与众相同!因为与众不同的结果会使得自己被视为作怪,并遭受排挤;但是,缺乏个性的个人,却如同一个模子里刻造出来的复制品,他们虽然拥有同样的看法与信仰,同样的生活习性与行为举止,却没有自己的想法,当这个社会里尽充斥的是这样的人时,整个社会也就失去了创新思辨的能力,以及勇于追求梦想而展现的生命活力;这也说明了为什么当今台湾社会里,能够展现屋主的个性、富于艺术巧思、又能反映该地区历史背景与文化特色的私人住宅凤毛麟角的原因.……

摘要：从洛杉矶驾车出发,去科罗多沙漠中的"千棕绿洲"探奇,得先到棕榈泉市(Palmsprings)。旅游广告多么诱人:"来享受被‘美’包围的乐趣"——4座沙漠绿洲中3座棕榈树之多分居全球第一、第二和第四。"任何季节你都在阳光中"——一年有330天阳光灿烂。"蓝水晶般的棕榈泉欢迎你"——棕榈泉市区约有8000个游泳池。还未到棕榈泉市区,抢先欢迎你的是两个约40米高、60米长的巨大恐龙"活"模型。一只霸王龙张开血盆大嘴舞动着前爪;

摘要：郭勋安,福建同安人,从小生活在海边,虽然家庭困难,但懂事较早,八岁就开始讨小海。也就在这时候。

摘要：古希腊的多立安民族和我国上古时期的商族,同处于奴隶制社会。生活在地中海岸的多立安人,由于气候和自然资源的特殊原因,形成了人类“正常的童年时代”。而处于奴隶制盛期的商族,由于华夏族大一统思想的影响,使得一神教主宰了殷人的命运,影响了他们的意识形态。在两种不同的民族心理基础上,必然产生出各自民族的艺术观。多立安建筑柱式和青铜器上的饕餮纹,是人类艺坛中的两朵目之花,并对后世产生了巨大的影响。

摘要：对于一位没有到过、或者是并不了解海安的读者来说,要在一幅全张中国地图上很快找到她的座标,是要费点劲儿的,因为在地图上,她只是用最小号的字体,镶嵌在江海平原、江淮平原和长江三角洲交会处密密麻麻的县名中的一个符号。