摘要：杨玉环：唐玄宗李隆基的贵妃，中国历史上有名的美女，通音律，艺高情纯。后来成为安史之乱的替罪羊，被缢死在马嵬坡。李隆基：唐玄宗，又称唐明皇。梨园始祖。既是开元盛世的创造者，又是安史之乱和杨贵妃之死的责任者。退位后益显真情。

摘要：杜甫的名篇《石壕吏》一诗是“三吏”中艺术价值最高的诗篇，因而一直被选人中学教材。该诗通过石壕村一家人的悲惨遭遇。深刻地反映了“安史之乱”给人民带来的深重灾难，这是无可争议的。但诸多教学参考书在分析着墨不多的小吏时，皆都简单冠之以“横暴”、“凶悍”、“如狼似虎”等谥恶之词，将其当作反面人物来分析，对此笔者不敢苟同。

摘要：王维《袁安卧雪图》中所绘的“雪中芭蕉”,作为一个特殊的图像,在历代的画论与研究中多有论及,又因王维一生“笃志奉佛”,所以后世从佛学角度对之进行的解释也相对最为常见,现已在“身”与“意”的层次上形成了多种解释。本文尝试回到《袁安卧雪图》所绘制的“袁安卧雪”的咏史题材,并结合王维的生平经历以及诗文创作,对“雪中芭蕉”作为《袁安卧雪图》中局部图像的绘画构思进行再研究。

摘要：《河南师大学报》(《河南大学学报》的前身)一九八二年第五期刊登了华钟彦先生的《重论<长恨歌>的主题思想与艺术特点》一文(以下简称华文).文中提出《长恨歌》的主题思想是前半部分揭露玄宗杨妃荒淫乱政,后半部分即马嵬事变后作者是以同情的态度昭示读者:“好乐无荒”.华先生对《长恨歌》主题思想的这种概括,长期以来影响着不少唐代文学的教学者和研究者,至今也还有很多人对《长恨歌》的主题思想持此种观点.经过深入思考,我认为这种双重主题说是不准确的.在本文中,我怀着学习的态度和心情,不揣冒昧,提出自己的看法,以就教于古代文学和古典诗歌研究界的大方之家.

摘要：杜甫与林则徐的诗作，是否具有可比性？答案应是肯定的。众所周知，杜甫是中唐时期伟大的爱国诗人，一生以诗为事业，留传下来一千四百余首诗，艺术地再现了唐王朝在“安史之乱”前后的历史，具有丰富的社会内容和浓郁的时代气息，后世称为“诗史”。毛泽东主席在参观杜甫...

摘要：我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。

摘要：浅谈杜诗结构的顿挫美管遗瑞“沉郁顿挫”是杜诗的基本风格。“沉郁”主要是指杜诗在思想内容方面的丰富深刻和情感方面的深沉郁勃。而“顿挫”，则主要是就形式方面而言，指结构上的跳荡转折、富于变化，句法上的精严警策、变幻莫测，以及音韵节奏上的抑扬抗坠、不同凡响...

摘要：“文变染乎世情，兴废系乎时序”①，文学作品因社会环境的变化而变化。杜甫经过安史之乱而前后诗歌迥异，无独有偶，陈与义经过靖康之变后前后诗风也大相径庭。相似的时代动乱，相同的经历，使处在不同时代的诗人杜甫、陈与义在时代动乱后呈现出某种心灵的契合，其“乱后诗”②呈现出相同或相似的创作风貌：不仅题材取向相同，而且在某种程度上艺术表现、风格特征也极为相似。

摘要：杜甫作为盛唐诗歌的重要代表之一 ,历来没有异议。近年有一种观点认为 ,杜甫的大量诗歌和其“沉郁顿挫”的诗风 ,都是在“安史之乱”以后创作并形成的 ,因此应该把他划归中唐。表面看这只是一个诗人的时代归属问题 ,实质上却涉及到对盛唐诗歌和杜诗特质的认识问题。本文认为 ,无论从杜诗的创作时期、创作数量 ,还是创作精神、创作风格看 ,杜诗都是“盛唐气象”的实践者、体现者。