摘要：安娜·卡列尼娜和繁漪都是追求个性解放 ,争取自主爱情 ,敢于反抗压迫 ,敢于离经叛道的上层妇女形象。她们的艺术形象及性格特征与她们所处的时代社会密不可分 ,她们的悲剧结局深刻揭露了封建制度、封建伦理道德的罪恶 。

摘要：列夫·托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是一个具有浮雕美质的人物。他用大量篇幅,通过多重视角来描写安娜的肉身之美,把安娜的性魅力充分展示出来,一方面让我们感叹造物之美,感叹天赋的激情与活力;另一方面又让我们体会造物之美的诱惑力以及潜在的破坏力。在安娜.卡列尼娜的身上,似乎已经看到了"永恒女性"的魅影,然而出于对肉体的恐惧以及诺斯替主义立场,托尔斯泰不得不残忍地为安娜设计了一个惨烈的自杀结局,从而终止了肉体神圣化的可能。

摘要：本文通过展示多重矛盾:感情与理智的矛盾、主观追求和客观现实的矛盾、新旧伦理道德的矛盾等艺术手法来表现安娜的爱情悲剧,进而阐明安娜的爱情悲剧是当时社会矛盾及其个性矛盾发展的必然结果。

摘要：列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的现实主义作家,他历时四年所著的这部作品——《安娜·卡利尼娜》,诞生于19世纪下半叶俄国社会历经重重改革后的时期,以描述当时上流社会中贵族生活现象为依托,立足于＂家＂的视角,借主人公安娜的人生,讲述这样一位＂已婚的,来自上流社会的,但却迷失自我的妇女＂的故事。这部被认为是批判现实主义的代表作的作品,无论从艺术手法还是人物刻画,乃至自然环境的描写,均可以说是一部上乘之作。

摘要：电影中的风格和媒介（美）欧文·潘诺夫斯基衡吉译（编者按）这是美国艺术史家欧文·潘诺夫斯基发表的唯一的一篇有关电影的论文，它描述了电影自诞生以来到发展成为一门不可否认的艺术的演进过程。德国著名的电影理论家和社会学家齐格弗里德·克拉考尔认为这是一篇应载入...

摘要：这题目谈起来象是天方夜谭或痴人说梦。自杀的行为甚至话题从来不受欢迎,人们在日常生活中避之唯恐不及,怎么会去“迷恋”?即使真有个把人选择了自动结束生命,也只能试它个把次,怎么算得上“迷恋”,象人们迷上了台球就非得天天打?不错,实际生活中几乎没有人迷恋自杀。但在艺术世界里,情形可大不一样。自杀常常作为悲剧作品的高潮。象安娜·卡列尼娜、杜十娘、维特、清显一类的例证不胜枚举。很明显,死亡是艺术的一大母题;自杀方式又是这母题中的一个主题。既然属于永恒的母题和主题,受到偏爱、重视、欢迎也大概是当之无愧的了。

摘要：每当提起文学泰斗列夫·托尔斯泰,我们的眼前便会浮现出《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名扬世界的文学作品;浮现出娜达莎、安娜、卡秋莎等一系列光彩动人的女性艺术形象。她们以卓越的艺术魅力深深地打动了我们的心,引起了我们无限的深情。现在,就让我们沿着托尔斯泰的创作阶梯、拾级而上欣赏一下他多彩多姿的女性艺术画廊,

摘要：在欧洲19世纪群星璀璨的作家群中,俄国的列夫·托尔斯泰无疑是最耀眼的一颗。他的思想和创作,已成为人类文化史上光辉的一页。英国人莫德指出:托翁“能以一种用文学表现的天才,把深刻的宗教精神与大无畏的真实结合在—起。使他的言论博得全世界的注意”。这个结论,在很大程度上揭示出托翁获得世界性认同的原因。的确,托翁身体力行,非常推崇在文学作品中表现宗教精神。在著名的《艺术论》中,托翁宣称:“不论过去和现在,每一个社会里都经常有着一种宗教意识。艺术所表达的感情的好坏往往就是根据这种宗教意识加以评定的。……人类的进步总是在宗教的引导之下完成的”。现代基督教意识的本质就是“人类和上帝的结合以及人们互相团结。”现代好的艺术正是表达这两种类型的情感意识的作品。以上论断,大概是托翁回顾一生的思想创作实践的经验之谈。他的众多作品,以《安娜·卡列尼娜》为界,在这之前的作品偏重于第一类型,主要写他与世人之间的关系。其后,托翁作品的重心移到第二类型——世人与上帝的关系。毋用讳言。