摘要：本文认为有必要对拉丁美洲安第斯山脉矿山开采的生态修复工作建立新的范式。文章首先以批判性的视角梳理了矿区和采矿定居点之间超越地域空间上的联系,并揭示了二者在长期生态破坏恶性循环中的矛盾关系。该研究聚焦秘鲁安第斯山脉波托西、万卡维利卡、瓦尔加约克和卡哈马卡这4个采矿定居点背后的地域逻辑,以及它们从18世纪至今的发展历程。这4个定居点成为了当地景观基础设施和水源地资源的一个延伸网络,它们都已经(并将持续)受到采矿活动的明显干扰,遗留下来的不仅是采矿后的有害生态环境,还有不断产生的酸性开采废水。呈现在世人眼前的生态失衡证据表明,即使停止采矿活动,其影响仍会延续数百年。本文根据秘鲁现有立法,反思了当前的后矿山开采景观的修复实践。最后,研究呼吁采取新的国土规划方式,并基于更新对后矿山开采景观的了解和认识,为卡哈马卡制定综合性的设计策略。此类规划需要调和采矿、环境工程和生态自可持续性等之间的冲突,而谋略性的设计研究将为其提供重要支持。

摘要：现代城市在不断增长和演变,其发展扩张逐渐侵入周围环境,致使本土动植物物种向免受人类干扰的偏远地区迁徙。这就导致大都会往往会成为生物多样性低、热岛效应显著、空气质量差、洪水频发及地域特色缺失的灰色地带。厄瓜多尔基多市也面临同样的挑战。基多地处安第斯山脉的高海拔处,有着丰富的生物多样性。但长期以来外来物种的引进及苗木贸易中乡土植物的不足,使得城市景观多采用外来物种。因此,为加深当地年轻一代对乡土植物及社区和文化的了解,笔者与一位生物学家合作,发起了Nativus项目,以期在基多建造乡土植物培育园。培育园的建造步骤包括:1)确定适宜在绿色屋顶和花园中种植的乡土物种;2)寻找合适的乡土植物,并利用扦插、播种等方式进行培育;3)在绿色屋顶和花园中种植上述乡土植物幼苗;4)研究乡土植物的种植对周围生物和环境的影响,包括是否产生了新的生物现象、对其他动植物的影响,以及整体环境的美学价值是否提高;5)通过宣传教育,推动全社区居民积极参与种植和观察乡土植物,提升对乡土植物重要性的认识。依据上述步骤,项目团队已在基多建造了两处乡土花园,居民们可以在花园中穿行,近距离观察乡土植物。同时,访客还可以记录花园中被乡土植物吸引而来的各种鸟类和传粉昆虫,获取珍贵的一手资料。一段时间之后,这些富有生命力的小花园将逐渐形成完整的生态系统,除了用于植物观察与学习,亦可作为人们与自然重新连接或冥想的场所。这种乡土花园能够推动建设更加可持续的城市,有助于将乡土植物物种重新引入城市环境和当代景观,也可帮助人们重新认识周围的自然环境、乡土植物,并将不断积累的对自然世界认知持续传承下去。

摘要：在古代美洲，黄金最早并非用于工具、武器或是货币，而是在宗教、仪式、王权的背景下发展起来。“黄金王国”展览追溯了印加人、阿兹特克人及其他古代美洲文明的黄金工艺发展过程，包括对玉石、贝壳和羽毛的独特使用方式，这些材料在当时的珍贵程度并不亚于黄金。展览由保罗盖蒂博物馆、盖蒂研究所和大都会艺术博物馆共同组织，参展的300余件工艺品来自12个国家的52位藏家及机构，制作年代可追溯至公元前1o世纪至公元16世纪早期，涉及地区包括最古老的安第斯山脉、美洲中部及墨西哥北部。

摘要：殖民前美洲的原住民艺术,无论是在北部的阿拉斯加雪原,还是在南部安第斯山脉的城镇,无论是日常用品、服装,还是神庙与城镇建筑,他们的艺术创造都带有浓郁的象征主义色彩,他们总是力图将人造的事物与自然环境,特别是想象中的神的世界联系起来。殖民前的美洲原住民艺术的表现与创作是长久的、浩大的,且技艺高超、富有想象力。象征主义是所有的殖民前美洲原住民艺术的典型特征和本质内涵。

摘要：美洲安第斯文明是古代世界文明的重要组成部分.本文叙述了安第斯文明发生发展过程中的几个阶段.同时,以此为基础,重点介绍分析了中南美洲染织技艺的成就和特征.

摘要：留学日本时，我曾在东京银座的大街上看到一幅巨型图片“空中城市——马丘比丘”，那是联合国教科文组织宣传保护“世界遗产”的广告。我被它神奇的景色所震撼，久久不愿离去，心中有个强烈的呼唤：“今生一定要去这个地方！”正是它，让我萌生了将世界遗产介绍给中国的想法，开始了以一个中国人的身份去走世界、去拍摄世界遗产的行动。

摘要：塔尔卡大学位于智利中央山谷，即安第斯山脉和与之平行，濒临太平洋的海岸山脉之间相对平坦的农业区，这里农业发达，分布着若干新兴城市，是智利著名的葡萄酒产地．

摘要：Remota旅馆坐落在南美洲的安第斯山脉中，位于Senoret运河沿岸，是这地区独一无二的标志性建筑。建筑物与其周围的景观设计巧妙地融为一体，甚至很难界定二者的界限。