摘要：文章以永安“安贞堡”为例，论述了福建古堡民居形成原因、特点，并与福建客家土楼比较，展示了福建古堡民居的建筑艺术魅力。

摘要：中国古代木结构建筑在历经了奴隶社会、封建社会，从夏、商、周到两汉三国、南北朝、唐、宋、再到元、明、清两千多年漫长岁月的传承演变．木结构建筑形成了一套博大精深的建筑设计构造理论体系。内容涉及天文地理、哲学、经济、人文、艺术、民俗等多学科。中国又是一个多民族的国家，华夏文化始源于中原（即黄河流域），各个时期历史阶段，随着朝代更迭，战乱，人口迁徙等较大变动，逐步形成了许多具有地方特色的传统建筑。例如大理民居三坊一照壁、江南园林、北京四合院、福建土楼等。

摘要：安贞堡是客家人来到永安后结合本地实际兴建的围龙屋式的建筑。它作为客家文化的艺术载体,不论是其完美的外在建筑艺术,还是精美的内部装饰艺术,都寄托和隐含了广博深远的客家文化。通过解读安贞堡也为当代区域艺术的创作提供了更加清晰的思路。

摘要：本文以永安"安贞堡"为例，论述了福建古堡民居形成原困、特点，并与福建客家土楼比较，展示了福建古堡民居的建筑艺术魅力。

摘要：舍车弃大路,迎着田野清风迈进环山小路。沿着山脚走约200米,抬眼便见一个马蹄形的庞大建筑物。因为它实在庞大,我更愿意把它理解为一个密集型的建筑群,这就是安贞堡。建筑顺应山势而逐次升高,悬山屋顶层层叠叠,错落有致,象雄鹰展开的翅羽。未待细看,脚便踏进了更小的路——分隔田块用的田塍。田塍两边绿浪滚滚来,是长得很旺的禾苗,在田塍尽头,安贞堡巍然耸立面前。

摘要：又有机会再过闽中山城永安，这一回，我不像第一次那样独自一人急匆匆直奔著名的桃源洞，而是和参加福建省首届青年档案学术论坛的多位青年同仁一道，驱车绕过重重崎岖山路，去探访位于万山丛中的槐南乡洋头村的清代古民居建筑奇观——安贞堡。坐在颠簸的吉普车上，望着车窗外美丽如画的山区景色，思绪飞翔，不禁想起１９８８年我购买的那本《福建民居》大型图书，封面图案就是安贞堡那独具特色的雄姿。在八闽大地多姿多彩的民居中，为什么不用闽西土楼，而惟独选中这座中轴严格对称又层层飞檐翘脊的古堡式民居呢？

摘要：＂围合＂而形成的领地能满足人对安全的需求。大到一个城,小到一个家,前者是城郭,后者是院墙。外来的居民要在本不属于自己的地域安家,就必须特别强调这种＂领地感＂。散落在赣、闽、粤等地的客家人,无论其民居建筑形式怎样变化,总体上有一个共同的特点——围。围起来居住的形式无疑是防御性的体现,内部的建筑则严格传承着中原汉族的儒家文化及习俗。

摘要：本文从安贞堡的建筑安排、建筑功能、建筑艺术三方面阐述了永安安贞堡建筑文化上的一些特征。

摘要：安贞堡是客家人来永安后结合本地实际兴建的围龙屋式的建筑。安贞堡的一些壁画作品折射出客家的民俗意识和客家民性。这些作品是客家民俗与民性的一个缩影,它承载着大量的民间美术信息,同时也体现出多民族和多地区文化的融合。