摘要：自唐以降历代诗学批评家对宋之问诗歌艺术进行了评点阐释,而这些品评不仅零星散落、琐碎细杂,而且存在片面随意、概念模糊等问题。系统梳理诗评家对宋之问诗歌艺术的零星点评,可以呈现宋之问诗歌艺术的阐释历史,即不同时代不同诗学观念背景下宋之问诗歌艺术的接受情形。

摘要：书法自汉代就已成为一门艺术。面对书法作品,人们不再仅仅识读,而是进一步'赏读'。从文义中能读出的内容毕竟是相对有限的,而书法之美则是常品常新、回味无穷。这就能够解释为什么一件寥寥数字的书法作品能被悬挂或收藏数十年,且反复赏读之下也毫无厌倦之感了。'赏'与'鉴'不同,从字义来看,'赏'是欣赏,'鉴'是鉴别。前者是带着积极的态度去观赏品味,是一种获得和享受;后者是一种能力,可以分辨真伪、鉴定出处。'

摘要：宋之问最早是以宫廷应制诗闻名诗坛的,他在两贬岭南、经历人生变故之后,诗歌题材、风格发生了重大变化。从其贬谪途经湖湘时所作的几首贬谪诗并联系其在岭南所作的贬谪诗来看,宋之问诗歌艺术的嬗变主要表现在诗歌题材的开拓、情感的表达以及艺术表现手法等几个方面。

摘要：《资治通鉴》卷二0九记载，唐睿宗景云元年(710)六月戊申，“越州长史宋之问、饶州刺史冉祖雍，坐谄附武、韦，皆流岭表”。唐律有笞、杖、徒、流、死五刑，“流”是仅次于死刑的严厉惩处。原分为三等：“自流二千里，递加五百里，至三千里。”贞观十四年，“又制流罪三等，不限以里数，量配边恶之州。”(《旧唐书》卷五十《刑法志》)据新旧《唐书》记载，宋之问的流放地是钦州，距京城五千多里，远远超过原先最远的三千里之数，属于流刑中最重的一等。

摘要：沈佺期和宋之问是初唐两位杰出的诗人,后人常称之为"沈宋"。他们具有较多相同的人生经历,也取得了许多相同的艺术成就。但二者的诗歌在思致、取材及体式等方面存在一定差异。他们共同完成了律诗的定型,把山水诗的描写空间拓展至岭南区域,丰富了唐诗的题材,为中国诗歌的发展做出了重要贡献。

摘要：沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。此乃元好问的论诗绝句，他先用沈俭期、宋之问的“不废齐梁”作为铺垫衬托，再通过勾践平吴后为功臣范蠡铸造金身塑像的典故，而充分肯定陈子昂彻底荡涤齐梁余风、而开启盛唐诗先河的开拓创新之功。

摘要：王维《终南山》诗创作于开元二十九年(741)初次归隐终南山之时,据研究,王维此次终南山隐居时间不长,近一年后他结束隐逸生活,回归官场;到了天宝三载(744),他最终选定终南山东北麓蓝田辋川作为长居地,此处是宋之问旧宅,过着亦官亦隐的生活,直到安史之乱爆发,被迫结束。该诗赞美终南山高大巍峨、气象万千,表现了盛唐文人追求自由、高洁的人格精神和崇高、壮美的审美观念。此诗笔力雄浑,视野开阔,境界高远,在唐代众多以终南山山水风景为表现对象的诗作中首屈一指,其山水风景描写的艺术性历来备受赞誉,如清初著名学者王夫之赞美曰:“工苦安排备尽矣,人力参天,与天为一矣。”(《唐诗评选》卷三)而黄培芳叹为“神境”(《唐贤三昧集笺注》卷上)。

摘要：李白的诗歌,最受昔贤时辈青睐的,当推七绝和乐府歌行。而其五言律诗,则有受冷遇之嫌。即便有若干论者对其五律作这样或那样的“探胜”、“索幽”,亦多为单篇鉴赏型的,缺乏系统、理性的分析。有鉴于此,本文想对李白的五律艺术作一些探讨。李白的五律,《全唐诗》载有七十余首。在初、盛唐诗坛上,除诗圣杜甫外,所作五律在七十首以上者,并不多见。初唐四杰、陈子昂、杜审言、沈佺期、高适等,五律篇什为数均不多,只有宋之问、岑参、王维、孟浩然、李颀等,方可与李白比肩。因此,

摘要：探骊采珠　烛幽显微──入谷仙介《王维研究》管窥沈阳师范学院中文系毕宝魁文化没有国界。古代文化遗产是整个人类共同拥有的宝贵财富。唐诗不仅受到我国人民的激赏，而且也受到世界各国人民的喜爱。许多外国友人不仅喜爱唐诗，而且研究唐诗，出现一些颇有建树的唐诗研究...

摘要：由于生活观与艺术观的错位,宋之问的人生分裂为现实的人生与审美的人生,在现实生活中他追逐利禄,人格卑劣,而在审美境界中他追求艺术的真、善、美,赋诗表现真情实感,这两种人生随着主客观条件的变化而发生变化,从而造成了宋之问人品与诗品的同异离合。