摘要：通过对唐代曹唐游仙诗艺术的借鉴,在北宋西昆派道教诗歌的综合影响下,形成柳永游仙词在文化与艺术上的特色。柳永游仙词这一看似超越的主题与内容描写,是有意识地以隐秘象征的方式指涉现实道教文化与政治事件。宋真宗天书事件成为柳永游仙词产生的都市现实政治文化背景与游仙词象征、指涉的对象。而柳永游仙词作为一种审美意识形态的表达,通过文学的场景建构与虚构想象的宏大叙述,隐含了肯定大一统帝国合法性的表述。

摘要：人物画作为中国传统画科中出现较早的一科有其悠久的历史,作为人物画中一支的帝王肖像绘画,出现时间虽晚却有着特殊的形式和意蕴。纵观历朝的帝王肖像画,画中帝王肖像都是以锦冠华服的朝服形象出现,即使在《步辇图》中唐太宗李世民以便服的形象出现也是一派皇家风范,彰显帝王至尊。到北宋真宗朝时,宋真宗的御容却出现在一幅宗教题材的画像中,而且还是以菩萨随侍的形象出现。这种帝王御容同宗教题材相结合的表现形式的出现绝不是偶然,而有其特定的历史原因和社会背景。当时社会民众对佛教、道教的宗教信仰,以及统治者巩固政权的需要使得这种绘画形式的出现成为可能。

摘要：《狸猫换太子》这个剧目,我很早就知道,而且留下的印象也相当深刻,抗日战争前,戏院每天在街头巷尾贴出红绿纸写的当天上演剧目海报,各种报纸上,上演剧目广告也登得又大又显目。那时,《狸猫换太子》似乎是一年到头都有人在上演着,打开报纸、走在街头,都能看到《狸猫换太子》、《狸猫换太子》……自然,我就不会不在那时就知道这个剧目,也不会不留下了深刻印象。直到今天,象《打銮驾》、《断太后》

摘要：景德镇——世界瓷都,这座宋真宗以年号赐名的城市,每当提及它,大家自然将它与瓷器进行联系。在景德镇,无论在喧闹的城区,还是普通的民舍,都隐逸着深藏绝艺、出手不凡的艺术家和工匠艺人,他们在探求生活品质和艺术美学关系上都有精良的作品问世。其中,在大师云集的景德镇艺术家群体中,吕金泉凭借着天赋很快从陶瓷行业中脱颖而出,成为陶瓷行业的先锋旗帜。

摘要：北宋时期,朝廷发布一系列与文学艺术相关的诏令,对北宋文学艺术的发展产生了直接影响。其中,宋真宗、仁宗与徽宗甚至直接下达多道与文学相关的诏令,对当时的文风直接进行干预。通过禁止某种内容的文学作品、拔擢某种类型的文臣、贬斥某种文风、科举选拔某类人才、规定教学内容、书籍审查等诸多举措,可以看出,北宋朝廷实际上一直坚持了某种文学制度。这种文学制度,在真宗、仁宗的诏令中即初步形成。

摘要：泰安岱庙中之天贶殿建于宋真宗东封泰山之时,殿之后壁至今犹保存宋代巨幅壁画遗迹,其历史价值与艺术价值俱属至堪宝贵.此一壁画遗迹,自昔相传名为《启跸回銮图》,盖就壁画东西两段所写情节,东为启跸,西为回銮,合而称之也.然而后世流俗所传此画又名为《东岳大帝出巡图》,则尤较其原名易被人知,故其名独著,传播亦最广.近代学者专家于此一习闻之图名,多有未尝究其出何典记,有何来历,即遽加援用者.如梁启超先生于1922年所撰《中国历史研究法》一书中,已谓“泰安县岳庙两壁。

摘要：独具特色的列传专著《宋帝列传》，毛元佑等著。２６０万字。吉林文史出版社１９９６年８月出版。责任编辑：邱莲梅、李本达、康迈伦。《宋帝列传》已由吉林文史出版社出版。读此书后令人产生一种别开生面的新鲜感。它既不像通常的历史人物论著，也不是一般的文艺传奇，作...

摘要：封禅是封建帝王举行的祭祀泰山的大典,所谓"封"就是天子登上泰山筑坛祭天,而"禅"则是在泰山下的小丘除地祭地,旨在表示承天受命。北宋真宗封禅,是史载大宋王朝最为隆重的一次祭祀大典,也是宋代礼乐文化建设的重大活动之一。围绕这次大典,"词臣"们大展才艺,诏、表、鼓吹、颂、制、铭、赋、序、乐章、玉册文、玉牒文,各体作品异彩纷呈,从中不难见出当时的"热烈"场景。结合马克思主义艺术生产理论,考察与分析真宗封禅的文学"生产"与"消费"现象,能更为准确丰富地揭示礼乐文学的文化意涵及其教化意义。

摘要：杂忆与遐思周信芳先生导演澶渊之盟回顾●陈西汀一《澶渊之盟》一剧的创作，发思于１９６０年底，写成于１９６１年秋，演出于１９６２年春，首演在武汉。同年国庆，再演于上海天蟾。周信芳先生主演此剧的寇准，兼任导演。在天蟾演出之后，现代戏运动开始，周先生曾排过一...

摘要：提起宋初的诗,首先使人想到的即是西崑体。在过去的几十年中,文学史论著大都把它视为晚唐温、李浮靡诗风的余绪和宋初诗坛上的一股逆流,古代文学选本大多不选其诗,或者最多选上一首即使在《西崑酬唱集》中也称不上好诗的《泪》以重彰其弊。今天,我们并不讳言西崑体的弊端,但是,从唐宋诗歌历史发展的角度来加以考察,我们认为,把西是崑体视为晚唐浮靡诗风的余绪是不够正确的,相反,它翦五代旧习;把西崑体称为宋初诗坛上的一股逆流也是不公允的,它在唐宋诗的艺术之变和宋诗发展史上应有一定的地位。