摘要：木心是个艺术至上主义者,但既不狭隘,亦不窄小。他的基座要宽广得多,他在艺术上的野心可能要远远超出我们的想像。他自述有一套完整的＂体系＂——表面看不出,但＂内里有体系＂,不知道这个体系有多大、如何排列分类。可是,在这个文学和艺术的体系内,他把哲学作为＂底子＂和＂基础＂,则须斟酌。

摘要：本文研究了张文潜的生平经历,对其籍贯、生年等问题作了可信的解说。文章评析了张氏诗歌的思想特色:同情、关怀人民,真实地反映社会基本矛盾的现实主义精神;深沉的爱国情绪和壮志未酬的惆怅情绪;独特的“山水精神”,诗人特有的情怀。针对人们对张氏诗歌艺术性的评价的偏颇,文章探讨了张氏对诗歌创作的独特的艺术追求及其艺术特色:自然天成;刚劲浑早;趣浓语秀。

摘要：三毕生致力于"打通"文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种"同贯共规"的态度,力求"泯町畦而通骑驿",以"使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家"。在他的著述中。

摘要：钱钟书先生的修辞理论,散见于他的学术专著《管锥编》《谈艺录》《旧文四篇》《七缀集》《宋诗选注》中,他的修辞实践,则以他的小说《围城》的语言反映最为集中(以上书名,下文皆以第一个字简称——作者)。他的修辞理论和修辞实践,显示了他兼备学者和小说创作的语言艺术家之长。

摘要：汉语是以意联语、以神统形。这在传统诗歌中表现尤为突出。正如《毛诗序》言诗：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”对诗的言说一气呵成，颇为痛快，也颇有说服?（共3页)

摘要：司马长风曾经说过:“林语堂号称幽默大师,其实他只是提倡幽默的大师,要讲幽默的才能,散文家当属梁实秋,小说作家则老舍和钱钟书各有千秋,不过老舍比较温厚,所讽刺的人物,遍及各阶层,而且点到即止,钱钟书则专事揶揄知识分子,在技巧上不但深刻而且精致”。钱先生自己则说:“一个真有幽默默的人,别有会心,欣然独笑,泰然微笑,替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年之后,几万里以外,才有另一个与此人隔着时间空间的河岸,莫逆之心,相视而笑。”在《围城》中,钱先生以一个幽默家的身份,以一个局外人的姿态,独具慧眼,洞察世事的沧桑,面对严酷的社会现实,沉闷的人生际遇,泰然处之,把人与人间的情感纠葛、世态的炎凉冷暖、众生相在美与丑、善与恶中从观念到行为的碰撞和搏斗的图景,以及大千世界匆匆过客的娇姿憨态、德行劣迹,用生动、诙谐、幽默的笔调,挥笔“写在人生边上”。