摘要：杭州孔庙碑林博物馆藏《宋高宗御题孔子及七十二圣贤像》石刻,由宋高宗赵构于绍兴二十六年(1156)敕令立石于国子监。刻石以宋高宗御制小楷序文始,下及孔子与七十二弟子御书赞辞,以白描阴线单刻的手法呈现人物图像,线条紧劲连绵,气息文雅,传为李公麟所绘。刻石制作精良,其图式更成为明代及以后诸多孔子及弟子圣贤像效法的范本。本文文史资料依据历代史料、画论著录等;图像资料则包括各博物馆藏相关孔子及弟子圣贤像图卷、刻本,归于李公麟名下的作品和其他白描人物传世作品等。通过对文史资料的梳理和图像资料的对比分析,以期完善对《宋高宗御题孔子及七十二圣贤像》刻石本身的研究考订,并开启与之相关的宋代白描人物模式源流的探索。

摘要：本文对杭州孔庙碑林藏传宋高宗书《千字文》碑的渊源及其书法艺术进行考述,初步考证出传宋高宗书《千字文》碑是根据《三希堂法帖》第六卷中的宋高宗书《千字文》所摹刻,其底本为现藏于台北故宫博物院的传宋高宗书《千字文》册页,书者应为宋代御书院中人,文本内容在书写和摹刻时因避讳而有所改动。此碑书风典雅,许多字形皆从《集王圣教序》出,是宋代院体书风的典型代表,具备一定书法史研究的价值。

摘要：本文结合宋高宗所处的时代特征及其专制保守的政治态度阐述了南宋初年的文化环境及其对整个南宋文化的影响,详细分析在保守封闭的文化环境中画院艺术创造性与多元性被压制的情况,及其对整个南宋画院艺术的影响,进而得出高宗对南宋画院艺术积极与消极的影响。

摘要：南宋高宗前期,内忧外患,社会动荡,矛盾尖锐,经济陷入严重困境。高宗在乱世中能被动或主动认清大势,适应形势,顺势而为。稳定外围,整治体系,处置各种内外矛盾,开展经济治理。治理使得南宋较快地恢复经济社会活力,重现市场繁荣,发展步入正轨,思想文化艺术等再现繁华。经济治理是宋高宗治理朝政的核心内容之一,其对策举措有着鲜明的时代特点,具有一定的创新,取得了明显成效,既中兴了王朝,又开创了新制,是封建王朝在濒临绝境时准确应对趋势扭转败局的一次成功案例,也为南宋后续的发展奠定了基础。

摘要：赵构,南宋开国皇帝,宋徽宗赵佶的第九子。赵构遗传了赵佶的艺术细胞,拥有极好的文学艺术天赋,再加上宫内翘楚级别的书法家、绘画大师的培养,赵构早早就展现出自己惊人的艺术天赋,在所有的皇帝中,他的书法名列前茅。

摘要：朱家缙撰文介绍了宋高宗赵构的《付岳飞敕书》和《赐岳飞批答》,这两件手帖不但手法艺术价值很高,也具有文献价值。

摘要：笔者研究结论，辽博本的《宋高宗书马和之画唐风图卷》中的书法，可能是御书院书手临写高宗书体书写，并非高宗亲书；绘画部分则非常符合马和之绘画风格特点，应为马和之所绘亲笔之作。

摘要：印者,信也。皇帝行使至高无上的皇权,发布文书时,需要钤印以示真实可信。印章使用历史十分悠久,《南村辍耕录》扼要回顾了早期印章制度沿革。《周礼》玺节,郑氏注云:"玺节者,今之印章也。"许慎《说文》云:"印,执政所持信也。

摘要：宋高宗一生致力于翰墨,从束发起开始学习书法到最后的书法创作,其间至少有六十年的跨度,其在书法上花费的时间是非常惊人的。正是因为他对书法的喜爱和坚持不断实践的精神,才使南宋初期书坛从低迷中走出来,使得南宋书法在复古之风下蓬勃发展。在南宋150年的历史上,宋高宗称得上是一代帝王书家。

摘要：本文根據史料,對宋高宗書初學黄庭堅,既而學米芾,最後回追二王的轉向原因進行了分析,論述了其書法審美轉變、周圍藝術環境影響,擁有法帖的多寡與品質的高低、工具的改善等因素在宋高宗書法藝術轉型中的驅動作用。同時,帝王個人的書法審美轉向對南宋内府的書法收藏和刻帖均有重要的影響。