摘要：明代万历时期的汤沈之争是戏剧史上影响深远的一桩公案,学界对此曾有激烈的争论和深入的研究,但尚无研究者从宗元的视角对这一问题作整体观照,这是本文立论的前提。汤、沈所争论的问题并非一个全新的理论难题,而是对在元代后期就已然解决了的文、律关系问题在新的历史语境中的重提;汤、沈二人在理论与创作上皆有以元曲为宗尚的倾向，但取径不同，

摘要：晚明剧作家孟称舜的杂剧创作既体现出较为典型的南杂剧特征,又遵从北杂剧的传统体制,在审美取向上表现出对元杂剧的追慕与回归。孟称舜的杂剧以其独具一格的精神面貌,支撑起晚明杂剧的艺术大厦,成为明代杂剧不可或缺的组成部分,在中国古典戏剧史上亦占有重要的一席。

摘要："杂剧十二科",是明清曲家对元杂剧题材的归纳。它既基于元杂剧作品,又是对夏庭芝题材类别说的借鉴与超越。明清曲家在理论言说、选本辑录中,展示出对题材类别、题材优劣的择选与考量,体现出人生遭际和特定时期政治文化背景的影响,反映了宗元倾向之嬗变。

摘要：在清代两百多年戏曲批评的历史中,存在着这样一条清晰的脉络,就是"崇古"与"尊今"两个思想势力的较量。崇古,是力求戏曲在形式表现、情感主旨等方面,向戏曲典范时代——元代寻求重振的根据与元素;尊今,是指以现今中的"我"作为戏曲艺术创作、表现与审美判断的主体,要求戏曲走出传统,顺应当今。"崇古"和"尊今"这两股对立的思想势力,在清代不同时期、不同社会文化背景的作用下,显现出不同的面貌,它们发生较量的实质,其实是清代艺术前现代与现代发生断裂的一种表现。

摘要：背景北宋名作《朝元仙仗图》绢本墨笔．纵443厘米，横580厘米。此画系著名收藏大家王季迁先生所藏．王氏将其视为珍宝。此画作者武宗元（约980一1050），字总之，河南白坡（今河南孟津）人。

摘要：北宋神宗元丰五年（1082）七月十六、十月十五的两个明月夜，因“乌台诗案”遭贬至黄州的的苏轼与友人泛舟江渚之上，写下了富有哲思、脍炙人口的《赤壁赋》《后赤壁赋》。同时，也为后世以苏轼“前后赤壁赋”为内容创作的绘画、书法作品提供了文本支持。

摘要：白居易(772-846), 字乐天,号香山居士,今 陕西渭南人。他的诗歌 现存近3000首,数量当 推为唐代诗人之冠。长 篇叙事诗《长恨歌》、《琵 琶行》等名篇代表了他 艺术上的最高成就。 《琵琶行》作于唐宪 宗元和十一年(公元816 年)秋,时白居易四十五 岁,任江州司马。 作品借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉 身世,抒发了作者个人政治上受打击。

摘要：宋神宗元丰五年（1082年）七月，苏轼被贬黄州，分别于秋、冬两季泛舟夜游黄州附近的赤壁，写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。两篇《赤壁赋》创作时间相隔3个月，

摘要：明清杂剧对元人杂剧题材类型的承袭,主要体现在历史故事题材、男女情爱题材和神仙道化题材等三个类型之中,从中反映了明清曲家的"杂剧宗元"观念。对元代历史故事题材表现的英雄主题,明清杂剧有所延续。由于主题建构的不同诉求,明清历史题材亦呈现出与元人历史题材不一样的美学风貌。在男女情爱题材中,明清杂剧延续元杂剧以"才美"为核心的钟情模式,其才美特征,不是简单固化的郎才女貌,而是男女双方均为才貌双全。明清神仙道化剧对元人杂剧的题材宗尚,主要表现在度脱剧当中。

摘要：关汉卿是引起明清杂剧理论批评关注与评议的一位重要的元人杂剧作家,不论是以关汉卿与元人杂剧作家全体来比照,还是以其与王实甫、马致远相比较,曲家们贬低关汉卿的实质是对才情的揄扬。才情论在探讨曲家与曲作之间关系的同时,强调了曲家对曲作的指导作用。明清曲家訾议关汉卿之才情与推崇藻丽之风是一致的。