摘要：廖明君（以下简称“廖”）：你好,汪教授。近几年你在宗教美术上投入了很大的精力。《民族艺术》今年第2期发表了你的《宗教美术发展的人类学思考》一文,近期你还有《宗教美术的仪式性质与中国宗教美术发展的讨论》等系列论文;同时,你出版了《汉画像石宗教思想研究》和即将出版《汉壁画墓宗教思想研究》。这些研究成果给人的印象是你在研究的过程中更加注意于宗教美术作品所具有的宗教性质极其影响的研究,并因此而提出了一些颇具新意的观点。

摘要：图一神龟三年造像碑佛、道造像碑是五、六世纪时期流行于中国北方地区的一种特殊的宗教文化遗存。长期以来,对于它的研究多限定在宗教性质、民族融合、历史价值以及整体图像艺术风格等诸多方面,而通过题名、位序规律对雕凿图像的像师、工匠等相关人物的居里、族属、师承关系等?（共10页)

摘要：壁画师在宋后鲜留声名中国的壁画基本分为四类:墓葬壁画、建筑壁画(非宗教性质题材,如山水装饰画)、石窟壁画、寺观壁画,而石窟壁画和寺观壁画从某种层面可以视为一类.我一直有一个观点:在同一级别上,寺观石窟壁画的水平要高于墓葬壁画,为没人希望墓葬壁画会有一天大白于天下,而寺观石窟壁画画不好会影响信徒前来的。

摘要：社戏是指具有酬神祭鬼性质的戏剧表演活动,它不仅是一种表演艺术,也是一种宗教活动,它通过艺术与宗教的结合,达到人神沟通的目的。绍兴社戏是越地非物质文化遗产的典型代表,它如同一面通透的镜子,展示着绍兴地区的民俗风情,折射出旧时人们的文化观念与宗教意识。

摘要：在欧洲中世纪基督教宗教歌咏活动基础之上形成的具有较强专业性的声乐演唱是真正意义上的多声部合唱的起源。欧洲是人类多声部合唱艺术的起源地，其合唱艺术为各国、各民族提供了借鉴、学习的方向和模式。欧洲的合唱艺术经历了经文歌、弥撒曲等宗教性质的声乐套曲阶段之后。逐渐产生了清唱剧合唱和歌剧合唱。19世纪，世俗的艺术性合唱歌曲发展起来，随后经历的法国大革命、美国独立战争、第二次世界大战又促进了战争合唱歌曲、群众性合唱歌曲以及城市合唱歌曲的形成。中国的合唱艺术也经历了类似欧洲的阶段：教会圣咏歌曲一学堂乐歌一城市群众歌曲一战争歌曲，新中国成立后开启了合唱艺术发展的辉煌篇章。

摘要：青铜礼器是以祭祀祖先为核心、具有浓厚宗教性质的巫史文化的代表。它以狰狞的美叙述了奴隶制度下的人类社会如火烈烈的历史。青铜礼器以其独具风格的崇高美的魅力成为人类文化绝无仅有的遗产。

摘要：在人所信奉的世俗事物中，艺术和科学是神最为青睐的，艺术和科学建立在信仰、爱和希望之上。本身具有宗教性质的艺术和科学，满足了人们祈祷、创造和静观的需要。

摘要：中元节又称“鬼节”,曾和除夕、清明节、重阳节共同构成中国传统四大祭祀节日。因为种种原因,中元节逐渐走向没落。我们在抵制封建迷信的同时,也不应该遗忘节日中蕴含的感恩和传承。今天,让我们一起来了解中元节吧。中元节与佛教超度亡魂的盂兰盆节为同一天,因此中元节具有一定的宗教性质。和清明节不同,中元节带有祭祖和感恩收获的双重性质。中元节不像端午节、中秋节等传统节日设有固定的节日食物,不同地区差异很大。如江苏人吃扁食,广东人吃鸭子,等等。