摘要：一、问题的提出几乎没有几个美学学者不知道托尔斯泰著名的艺术定义:在自己心里唤起曾经一度体验过的感情,在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩、音响和语言所表达的形象来传达出这种感情,这就是艺术活动.艺术是这样的一项人类的活动:一个人用某些外在的符号有意识地把自己体验过的感情传达给别人,而别人为这些感情所感染,也体验到这些感情.

摘要：如果说，主流电影在为大众编织着意识形态的神话，那么，艺术电影则揭开意识形态神话下的伤疤，将社会与时代的病症赤裸地展现在人们面前，让人们直面那“一袭华美的袍”下面的虱子。在娄烨的电影中，主人公往往在情爱关系上对主流伦理严重违背，他们非但不能保持在爱隋与婚姻上的忠贞和专一，还极其随便地更换着性伴侣，甚至同时拥有多个l生伴侣。多边恋、同性恋、双性恋、虐恋等等非主流情感关系模式呈现在娄烨的一系列作品中。这也是娄烨一直是中国当下电影语境中一个高度敏感的名字的原因之一。

摘要：“悲剧意识”是对人类生存“悲剧性”的一种总体性的心灵感受和精神把握。在中国文化发展史上 ,“现代性”危机和价值意义的困惑贯穿了 2 0世纪的始终。宗教从诞生之日起就以对“彼岸”的肯定和向往来体现对“此岸”的批判和否定 ,就包含有对现实的世俗世界的否定和超越。而文学艺术在与世俗的形而下世界的分裂、对立以及否定和超越上 ,在对现代人的灵魂实施“拯救”或“救赎”上 ,与宗教的精神功能有着本质上的相通。

摘要：刘长卿坎坷的人生遭际与唐代社会“三教调和”和唐代文人“周流三教”的时代潮流相契合 ,在人生与艺术的两个层面上相互浸润并积淀为浓郁的“宗教情怀” ,促成其诗歌澹泊空灵、清幽闲雅艺术风格的形成。

摘要：题记：二十年前,我是新疆军区一名机关干部,因参与八一厂《西部歌王》拍摄,多次拜访王洛宾,并成为他晚年的一位好友。在他去世后,我曾为他撰写挽联＂一代歌王长眠在那遥远的地方,沧桑人生永远高唱高高的白杨＂。关于他的音乐故事流传有很多,大家都已耳熟能详,因而我更想从他的信仰角度出发来介绍他音乐创作背后的宗教情怀。也许音乐才是王洛宾一生不变的信仰,是他永远的精神支柱。正如他自己所说,＂音乐是宗教,爱情是信仰＂。

摘要：语言文字最能启蒙益智、陶冶性情，语文学科最能潜移默化、引领人生。夏丐尊，作为我国著名的语文教育家、文学家、出版家与翻译家，深谙个中之妙。他将悲天悯人、慈善虔敬，以及崇尚感悟、感化和升华的宗教情怀倾注于国文教育，充分发挥了国文学科语言文学艺术的育人功能。在漫长的教育生涯中，他与宗教结下了不解之缘，从而成为当时国文教师中一个满怀宗教情怀的居士。

摘要：对神性的关怀是张晓风散文最大艺术特点,同时她的散文又植根于中国传统文学丰厚土壤,从台湾现实的文化背景中采撷艺术的因子,汲取西方现代主义的技法,形成了其散文独特艺术特点:一方面以基督的神性为主,另方面又杂糅了儒、释、道的情怀。晓风散文中的神、儒、释、道是相亲、相融的,又是相悖却不相知的。造成这种艺术特点的原因既与其艺术的接受方式、女性的独特情怀、宗教自身原因等有关,并可从历史中找到其存在的合理性。

摘要：近年来有两个充满宗教情怀的舞蹈节目引人注目、令人感动。一个是大陆的《千手观音》，另一个是台湾的《水月》。

摘要：李斯特和李白是中西两种文化特定时代的颠峰,两个人的人生都受到宗教的影响,因此他们对无穷生命力展开了追求。他们两个人采取不同的艺术形式阐释对生命的体验,即李白用诗歌,李斯特用音乐。两个人的作品架构崇高宏伟、自然优美的审美情趣,达到物色澄净的高度,不染尘埃,以清净之心观物,以善良之心恩泽世间万物,不愧为人类伟大艺术中的瑰宝。

摘要：徐讦是现代文学史上有颇多争议但又有一定影响的作家,他的小说中存在着现实视角和非现实视角两种观照人生的方式,它们对应和关联着艺术世界中冷静写实和传奇浪漫的两个方面。特别是他的大量爱情小说已超出题材的意义,在对爱的体验和美的观照的关注中投射了强烈的宗教救赎意识。