摘要：“官礼”是章学诚学术体系中的关键概念。在《礼教》篇中,章学诚反思“郑玄—朱熹—秦蕙田等”的礼学传统,主张继承“向、歆父子之传”,以“官礼”代替“五礼”重整礼学体系,并统摄“五经”。通过“校雠之学”,章学诚批判四部分类法,代之以《七略》,作为恢复“官礼”“古学”的桥梁。然而在营构体系时,“五经”、《七略》作为理论中间环节存在先天不足。当扩“五经”为“五教”的尝试以失败告终,章学诚舍《七略》而溯“官礼”。通过赋予“官礼”历史性,创制纲领、掌故体例,“天下之书皆官礼”的命题终于证成。但“独断之学”与“考索之功”的矛盾远未调和。

摘要：礼俗音乐包括官方礼仪中的仪式音乐和民间礼俗活动中的音乐。文章考察了清代释奠礼乐,论证其官礼乐制是对宋明礼乐的继承和发展,有守成之制,也有务实整合创新,一脉延续中华治国之礼乐思想;其民间礼仪深受“朱子家礼”的影响,可追溯至北宋“礼不下庶人”的历史渊源;其宗族家礼仪式用乐中,也可管窥到上古《诗经》歌曲,如“二南”等对后世的深远影响。

摘要：艺术艺术的定义实在太多,人们常说,某某将某种技能发挥到了极致,就成为艺术了,至少是说其具有艺术性,可见,艺术应该属于赏心悦目、将某种技艺发展到极致者。当然,某些样式被人们从社会生活之中剥离出来,得到专门的发展,成为大家的共识,即所谓艺术门类。艺术在生活之中不可或缺,给人带来美的感受,这一点应该是一种共识。