摘要：戏曲艺术,就其表现手段而言,是声与形的艺术,对观众来说是听觉艺术同视觉艺术的同步结合.一当贯串故事,搬上舞台,除了那些要放“马门腔”(出场前幕内放腔)的处理而外,舞台人物首次登场亮相的造型,便成为观众感官的“第一印象”.如果剧中的“这一个”人物造型吻合戏情戏理的要求,那么,观众就必然受到人物外貌形象的感染同扮演者产生默契,并在演员“这一个”艺术造型的导引下迅速进入戏境。

摘要：由于各方面的诸多关照,与人合选的一本不很起眼的小书,捱到辛未春寒料峭的时日,终于付梓问世了。编书暇裕,记下关于艺术创造的二三感想。取名叫《川剧表演技法撷英》的这本小书(四川省川剧艺术研究院编,四川文艺出版社出版),辑录了分别讲述川剧的生、旦、净、丑等行的角色特点、表演要领、形体锻炼,以及各种程式技术、功法。

摘要：一、口条表演技巧“口条”即夸张了的假须,俗称“胡子”。其种类有须生的黑、白、苍三绺须和五绺须;净角的黑、白、红张,黑、白紫满,黑、红茬茬,王八须、虬髯;丑角的一撮子、两撮子、丑三、四喜、吊搭、上八字、下八子、苍、白五撮子,以及在此基础上创造的种种假须。“口条”是剧中某些男性人物造型必不可少的“扮戏”手段,它能配合身段发挥其表演技巧,增强美化表演和刻画人物的艺术表现力。舞弄口条的表演技巧,习称“要口条”。由于口条的样式、密疏、长短不同,因而表演技巧各异。因秦腔传统戏中须生戏所占比重较大,又多是唱、工并重,故“口条”

摘要：我国的皮影艺术造型,早在宋代已基本定型,其后由于各地雕刻艺人们对艺术的理念及追求的不同,流派纷呈,但就其形制上的原理概念基本一致,只是风格不同罢了,大体上都是以五分侧面为主的平面造型,采用多视点的二度造型方式.就全国流传的影戏而言,原则上可分为三大影系,即滦州影系、秦晋影系、闽越影系.尽管各地影戏造型各具风格,或粗犷古朴,或玲珑剔透,都是某一区域文化风俗及民族审美情趣的凝聚.无论那一流派的皮影,都受到宋代影戏的影响,他们造型构想皆处于民间绘画、佛像雕塑等传承作用,运用不同雕刻刀线、绘线来表达人和物的形体,巧妙地运用我国传统的散点透视法,以及大胆地夸张、移位、变形手法,把物象形成立体感,以达到观赏的艺术效果.

摘要：丑角,是深受观众欢迎的喜剧性人物。西方有句谚语:“一个小丑进了城,胜过三车药物。”世界名丑卓别林曾使全世界为之倾倒,创造了丑角艺术的一个高峰。我国戏曲中的丑角艺术,也以历史之悠久、剧目之丰富,角色之绚丽多彩,造诣之精深而驰名中外。如《十五贯》里的娄阿鼠,《双下山》里的小和尚,《拾玉镯》里的刘媒婆,《七品芝麻官》里的唐成等即是。故解放前民间剧团就有“三小”(小丑、小旦、小生)当家之说。

摘要：李岗早年求学于吉林艺术学院和中央美院,后又在高校任教多年,在人物画写生教学中探索和积累,又慢慢归于自己本真的心迹,渐渐有了自己的艺术表现形态——不为西式造型写生所阻、不为传统笔墨程式所困的戏曲人物画。在近几年的艺术创作中李岗又潜下心把戏曲人物在瓷上进行绘画烧制,成为近几年他主要的艺术创作方式。

摘要：一、戏曲程式是一种特定的符号系统戏曲讲究程式,但程式究竟是个什么东西?大家的看法并不一致.有人说程式是音乐、舞蹈跟戏剧性的矛盾统一.这话有点玄,因为如何统一、统一到什么程度,我们不好把握;有人说程式是戏曲艺术的一定的标准,使之成为一种规范化的形式就叫程式.这话很搭边,但细一考究,又使创造主体很被动,先去适应标准,然后再去建造艺术,这又有削足适履之嫌,因而这也不是圆满的定义,因为不能反映程式这种事物的本质.

摘要：(四) 除了上述的体会以外,我在创造角色和演出中,还把以下四句话作为座右铭: (一)处处应有生活依据。我们每演一个戏都要有生活依据,剧本给角色的风貌只能提供一个轮廓,要把角色立体化地呈现于舞台上,就要靠演员的生活积累,靠演员对艺术与生活的辩证关系有深刻的理解。

摘要：我恩师黄桂宇九岁入“桂华科班”学艺,专攻文武小生。数十年间,他刻苦自励,好学深思,孜孜不倦,老而弥勤,对川剧事业作出了较大的贡献.建国以后,他先后担任了广元、绵阳、剑阁等地县川剧、豫剧少年学员培训班的教师。1962年春,又受聘任省川剧学校的教师。恩师为人品德高尚,不图名利,不自满,不保守,勇于接受新事物,乐于与同行探讨川剧艺术,学而不厌,诲人不倦,被后辈敬为良师,视如严父。他在长期的艺术生涯中练就了一身扎实的基本功,身法、手法、眼功、腿功等都达到了炉火纯青的程度。他创用“踢葛巾”、“踢慧眼”、“蹬褶子”等技巧,极为精湛.尤其是他那潇洒飘逸。

摘要：我仅就川剧丑角扇子功的技法、运用,来谈谈向前辈学习的心得和自己舞台实践中获得的一些经验。敬祈专家与同行指正。扇子,是戏曲舞台上经常出现的一种小道具。它除了显示人物身份,体现规定情境(兼示季节)外,由于前辈们在长期艺术实践中的千锤百炼,它便发展成为表现人物内心活动以及美化身段动作,加强表情眉眼的—种重要工具了。扇有折扇与团扇之分;团扇旦行独用,折扇则为生、旦、净、末、丑等通用。然而,戏剧人物身份、地位、性格千殊万别,扇子的技法也就各有差异而运用更变化莫测。我根据前辈们的教导和自己四十年艺术实践中的探索,归纳成八字宗旨:“以我为主,为我所用”。即以我丑行为主,为我在剧中扮演的某一特定人物所用。