摘要：五陵裘马最繁华, 看尽长安陌上花。歌舞霎时齐放手, 一枝禅杖一袈裟。这是马叙伦先生当年赠弘一法师的七绝三章之一。弘一法师俗名李叔同,原来是一个走马章台、厮磨金粉的翩翩公子和多才多艺的艺术家,怎么会在奋发有为的壮年,突然遁入空门,一变而为“一枝禅杖一袈裟”的苦行僧的呢? 断食——静修——出家1943年出版的《弘一大师永怀录》里刊有夏丐尊先生的《弘一法师之出家》一文。

摘要：围绕东京国立博物馆保管十一面观音像(多武峰旧藏),从其图像、形式、风格以及文献等方面展开讨论,认为此像忠实地反映了与"檀像"概念形成密切相关的《十一面经》的造像法,是唐代、略晚于7世纪中期(与《十一面经》第一译、第二译出现的年代相当)的中央地区的作品。

摘要：文章围绕东京国立博物馆保管十一面观音像(多武峰旧藏),从其图像、形式、风格以及文献等方面展开讨论,认为此像忠实地反映了与"檀像"概念形成密切相关的《十一面经》的造像法,是唐代略晚于7世纪中期(与《十一面经》第一译、第二译出现的年代相当)的中央地区的作品。

摘要：一、七十年来一疑团1918年夏,中国近代文艺先驱、艺术大师李叔同突然到杭州虎跑定慧寺披剃出家,做起了苦行头陀。此后,他奉律至诚至严,成了缁素皈仰的一代高僧——弘一法师。七十余年来,人们在敬仰之余,对其抛绝妻妾、弃舍七艺而于盛年出家之究竟,总疑惑不解。李叔同天资聪颖,素称奇才,于书法、音乐、美术、戏剧、诗词、金石篆刻无不精通,并在某些领域作出了开创性的贡献。1906年在日本首创“春柳社”,主演茶花女,是为中国话剧运动的鼻祖;

摘要：苏东坡继唐朝白居易、柳宗元、裴休之后,再度以文人的感性,抒发谪贬之中的苦闷,以诗词文赋、金石书画的艺术形式表达内心的情感。他的诗词饱含情感,如"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥""人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕""十年生死两茫茫,不思量,自难忘……""大江东去浪淘尽,千古风流人物……"等。他的禅境诗词更是脍炙人口,感人至深,如"溪声尽是广长舌,山色无非清净身""山僧自觉菩提长,心境都将付卧轮",等等。六祖慧能提倡的顿悟法门,及"何期自性本自清净"(《行由品》)、"无念为宗,无相为体,无住为本"(《定慧品》)的超越思想,影响着苏东坡。苏轼对于禅宗的接受,其中一个方面即着眼于自性清净上。

摘要：一况公祠的画家大院如果你在这明媚的春天的早晨,偶然经过西美巷,不妨在31号的况公祠稍作停留。不为别的,哪怕只是看一眼祠里那副对联呢!"一肩行李,试问封建官场有几?两袖清风,且看苏州太守如何"。缅怀一下这位不带江南一寸棉的清官况钟,也在对联里咂摸一下姑苏百姓曾经的自得与欢喜。