摘要："定格联章"指曲调一致,内容贯串,句式、段数都有固定格式的合乐歌诗组合。二人台作为非物质文化遗产,在曲词创作方面,其所"遗"之"产"便是这种"定格联章"的方式。在二人台剧本中"定格联章"的曲词占80%左右,无论是以固定词语定格,还是数字、地点、对歌形式的定格,二人台曲词采用这种优秀的创作方法表达了社会生活的方方面面,并且不断丰富、发展和完善这种创作方式以提高创作技巧和艺术水准。

摘要：二人台作为非物质文化遗产,往往能够使人从它现有的艺术样式中窥见古代某些优秀的艺术因素。"五更"形式的歌唱并非二人台独创,在中国古代文学艺术中,"五更"联章的创作方式早已有之,并一直传唱至今。对古代"五更"联章体作沿波讨源的工作,梳理其历史发展脉络,并分析其主题与结构,发现二人台"五更"形式歌唱其实就是继承了古代这种"五更"联章的创作方式。

摘要：二人台中"十二月"的歌唱形式绝非创体,民间文艺的继承性颇强,晚近出现的二人台曲词创作方式并非无源之水,无本之木,我们可以在古代的文化艺术中找到它的源头,对古代"十二月"联章体做沿波讨源的工作,梳理其发展脉络,并分析其主题与结构,发现二人台"十二月"形式歌唱其实就是继承了古代的这种创作方式。

摘要：从先秦《荀子·成相》篇一类音乐文学作品中演变出的"连珠体"形式被文人借用,形成了中国古代文学中一种独特的文体形式,虽然依旧保留着定格联章的形式和政治教化的目的,但这种以"连珠"作比的定格联章的创作方式却失去了可以歌唱的活力。魏晋以降,这种缺乏活力的文人"连珠体"也渐次式微,但却在民间一直传唱,吸纳了元曲、明清俗曲等众多有益成分后,在民歌艺术中再次绽放。