摘要：挪威艺术家琳恩·奇里德认为儿童的肢体语言非常有趣,她的创作灵感也往往源自儿童。她捕捉儿童的各种动作瞬间,并以雕塑的方式将它们记录下来。她用水泥以写实的手法塑造儿童的手和脚,却虚掉身体的其他部分。而由实往虚的过渡,是通过极具速写感与写意感的金属丝网造型来完成的。

摘要：一贺敬之作为中国当代文学史上有代表性的诗人，为中国文坛贡献了一系列家喻户晓的经典作品。尤其是他在20世纪五六十年代所创作的一系列政治抒情诗，以独有的抒情方式——将高昂的政治热情与朴实清新的诗歌风格杂糅交合，

摘要：中国水墨山水画根植于中国文化美学,综合了宗教与哲学思想的要素,蕴含着精深的道禅哲理,融于山水画艺术,借笔墨的挥洒,以实写虚,以虚写实。理解释、道之思想文化,才能理解八大山人的创作心路,领略他的禅心道意,体会那份"实"与"虚"的超然,空灵深邃的艺术境界。

摘要：艺术既要全面丰富地表现生活与自然,即艺术表现中的'实',又要去粗存精以求粹,以便更集中,更典型地表现生活与自然.由于去粗存精,艺术表现中才有了'虚'.中国艺术家为了真实地反映山川万物的形与神以及艺术家渗透在形中的情与理,必然将虚实相生的创作手法运用于艺术作品中.不同艺术作品的虚实相生,主要指各种艺术通过不同的材质及技法上的虚实处理造成作品实与虚的相互包容、渗透、转化.

摘要：丁寺钟的水彩画《宗教系列》创作于八十年代后期,是画家切入现代艺术生活并呈现独特个性的开山之作。 作品取材于九华佛教圣地,即问天地之门和生命之源,陈述对宗教情感的独特理解。其中《禅思》将肉身菩萨解构为点线和块面的交叉并列,已非自然物象的形态结构,而是渗透着作者炽热情感的纯粹意象。其立意,不在佛体的客观描摹,也非圣迹的叙事,而是以之为自己艺术精神和追求的自白。《烛火》为大块的红黄色调铺张整体画面,其中燃烧的。

摘要：苏轼《定风波(莫听穿林打叶声)》一词写的是他因"乌台诗案"被贬黄州期间,在沙湖道遇雨这件小事。以往的教学和赏析,很多教师对本词精神内涵的理解过于肤浅,或简单地贴上坚强乐观的标签;或空洞含糊,对词人的人生志向和选择语焉不详。笔者认为,词人构思巧妙,通过选用特定的意象,实现了艺术上实与虚的互融,言简义丰。

摘要：空间是人存在的基本维度,从物理的空间到精神的空间,艺术的表现一直都离不开对空间问题的探讨。当代社会研究与艺术创作也存在一种空间转向的趋势,空间问题已经成为当代艺术创作的重要探索领域。形体与空间,即实与虚(正与负),洞是由实体衬托、凹陷或镂空的部分。洞即为凹与凸、实与虚、正与负的存在。洞是负(虚)空间的一种存在形式,除了在雕塑语言上表现实与虚的关系。在人与生活环境,即主体与虚体(客体)无时不存在着。洞在人文景观、自然形态、艺术运用中的形式、作用及意义决定了它在空间研究中的特殊性。

摘要：文学作品中的谎言是一种有趣的语言现象,它是作家展开情节、刻画人物所常用的艺术手段。在道德观念范围内,它是假恶丑心理的外现,而把它置于艺术的象限中审视,则别具一种审美价值。真话与谎言,是人对现实的双向反映。

摘要：山石、空椅、梦蝶、圆月、骸骨、白马,这些碎片的意象穿插在徐累三十载的图像创作中,构建了如梦似幻的神秘氛围:山潜水下(《石上浪》)、鸟成枯骨(《一生悬命》)、马现龙尾(《龙马仙》),生与死、实与虚、真与幻,这些对立的“异质”元素,被拼凑起来,凝固成一个即时又脆弱的虚妄幻境,让我们在静谧中意识到时间的流逝。展览“时间三体:徐累的艺术”将“时间”作为线索,呈现了徐累如同诗歌般悠远的图像时空--“前生-时间的定格”“浮生-时间的平行”“共生-时间的折叠”“永生-时间的寓体”。

摘要：罗马举办当代艺术节，第27届圣保罗双年展举办，2006弗利兹艺术节举办。