摘要：在德国,开展关于实证论的争论的是世界知名哲学家波普尔和阿多诺,其后是他们的学生哈贝马斯和阿尔伯特.哈贝马斯和阿尔伯特后来也成为法兰克福学派和批判理性主义学派这两个对立学派的最著名的代表人物.波普尔著的《开放社会及其敌人》和《历史决定论的贫困》与阿多诺、霍克海默合著的《启蒙的辩证法》一样,是哲学著作,而不是狭义的社会学著作.阿多诺主持了“权威人格”的研究方案并参加了艺术社会学的研究。

摘要：虚幻性是魏晋之前中国文学艺术的突出特征。面对普遍存在的恢诡谲怪的艺术现象,王充、嵇康等人在理论上都持否定态度,导致艺术创作实践和理论概括之间的脱节现象。刘勰凭着理论直觉注意到文学艺术中的"诡异之词"和"谲怪之谈",但依据"依经立论"和"事信而不诞"的理论原则,对虚幻性文学基本持否定态度,对其艺术特征及理论价值认识不足。"宗经""征圣"的立论原则以及东汉以来的朴素唯物论是限制汉魏六朝时期对虚幻性文学艺术正面解读的障碍。

摘要：达仰—布弗莱的生平与艺术彭昌明著徐庆平译法国画家达仰—布弗莱是生活在现代主义蓬勃发展时期的法国著名学院写实画家，徐悲鸿留法期间曾受教于他。徐悲鸿对他这位老师的人品和艺术很敬仰，并在创作思想上受其很大影响。旅法中国青年学者彭昌明的这篇博士学位论文，系统...

摘要：导言对于很多批评理论学者而言,对科学秉持怀疑的态度早已习以为常。由于科学跟现代社会中出现的各类滔天罪行的关系千丝万缕,难辞其咎,所以科学常常与实证论、工具主义理性、本质主义论和生物政治控制等学说术语相提并论。

摘要：劳承万在《粤海风》（2007．4）上发表了同题文章。文章认为，作为跨世纪的现代中国美学，其最深刻的经验教训，当首推美学的理论建设。当年王国维面对美学“可信而不可爱”（实证论、“快乐论”、经验论、乾嘉学派等可信而缺乏伟大的思辩）与“可爱而不可信”（康德、叔本华的思辩派）的悖论和复杂纠葛，其回答是“余知真理，而余又爱其谬误”（即所谓“真理面前跨越半步”的“伟大谬误”）。