摘要：实践本体论是以自然本体论作为不言自明的前提的社会本体论,即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的存在论。实践美学以实践本体论为本体论基础,把实践美学推进到新的阶段。实践是一种关系性哲学范畴,它超越了传统哲学和美学的形而上学视野,消解了主体和客体二元对立的思维模式,在主体和客体、主体和主体、客体和客体的相互关系之中探讨美的存在本原和存在方式,使得美学成为了关于人对现实审美关系的科学,在人对现实审美关系之中来把握美和审美,因此,美和审美就是在社会实践之中生成的关系属性和价值属性以及自由创造。实践的关系性也就是"间性",但是,它全面地包括"主客体间性"、"主体间性"、"客体间性",它们全面地生成着自然美、社会美、艺术美及其审美。

摘要：实践本体论是实践唯物主义的本体论,它以自然本体论作为不言自明的前提,主要是一种社会本体论,即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的存在论。实践美学以实践本体论为自己的本体论基础,使得实践美学推进到新的发展阶段。实践是一种关系性哲学范畴,它超越了传统哲学和美学的形而上学视野,消解了主体和客体二元对立的思维模式,在主体和客体、主体和主体、客体和客体的相互关系之中探讨美的存在本原和存在方式,使得美学成为了关于人对现实审美关系的科学,从而在人对现实审美关系之中来把握美和审美,因此,美和审美就是在社会实践之中生成的关系属性和价值属性以及自由创造。实践的关系性也就是现代美学和后现代美学所谓的'间性',但是,这种实践的'间性'不能简单地归结为'主体间性',而应该全面地包括'主客体间性'、'主体间性'、'客体间性',它们全面地生成着自然美、社会美、艺术美及其审美。在物质生产之中,主客体间性为主,辅之以主体间性和客体间性,主要生成着自然美及其审美;在精神生产之中,客体间性为主,辅之以主体间性和主客体间性,主要生成着艺术美及其审美;在话语生产之中,以主体间性为主,辅之以主客体间性和客体间性,主要生成着社会美及其审美。在三者之间,实践的主客体间性是根本性的,实践的主体间性和客体间性是条件性的,三者构成的交互关系共同生成着美和审美的存在本原和存在方式,共同决定着美和审美的主体性和客体性的统一、个体性和社会性的统一、物质性和精神性的统一,共同显示着美和审美的意象性、超越性、自由性。

摘要：20世纪80年代,刘纲纪依据马克思主义唯物思想区分了物质自然和与人类社会的两个相对的范围,创造性地提出了实践本体论。他认为当涉及到包含自然和社会在内的整个世界的本体时,本体只能是自然物质,而当只涉及到与自然界有别的人类社会的本体时,本体则是以自然界为前提和基础的人类社会实践。这一观点的提出,成为该时期马克思主义哲学和美学理论中国化的主要成果之一,对建构和完善中国马克思主义哲学、马克思主义美学、实践论美学以及马克思主义文艺理论产生了重大影响,具有广泛而深远的现实意义和学术价值,是刘纲纪在当代中国哲学与美学研究上的重大贡献。

摘要：在实践美学中,刘纲纪的《艺术哲学》应该说是一部经典性文本。与李泽厚不同,刘纲纪既没有走向康德,也没有走向他更为看重的黑格尔,而是一直坚守在马克思身边。他坚持认为马克思主义的本体论是实践本体论或“实践批判的生存论”,坚持认为物质生产实践是美的本源,美是自由的感性表现,坚持认为艺术是社会现实的反映,艺术的本质是美,而且以实践概念为基础和核心建构了一个相当完整的理论框架。刘纲纪后期思想对实践美学所进行的反思,深刻显露出它的内在矛盾,同时也为实践美学的未来发展提供了重要契机。

摘要：刘纲纪,男,1933年生于贵州省普定县,1956年毕业于北京大学哲学系。现为武汉大学哲学系教授。主要著作有:《艺术哲学》、《美学与哲学》、《中国美学史》(已出第一、二卷)、《周易美学》、《现代西方美学》(主编),论文《实践本体论》、《马克思主义哲学的本体论》等。 问:您刚从德国讲学回来,能否谈谈东西方的文化交流、中国和西方思想的特征? 答:我对您提的这个问题很有兴趣,常常在思考它。我感到中国的原始氏族社会大约延续了很长的时期,并且发展到很为完善的程度,在进入阶级社会之后,原始氏族社会的观念、

摘要：中国身体美学的迅速兴起受惠于跨学派的学术对话。在构思《身体美学导论》时,实践美学既提供了丰盈的思想资源,又是反思和超越的对象。与实践美学相比,身体美学具有自己独特的出发点、本体论基础、理论归宿:(1)从身体-主体出发是其建构原则;(2)植根于物质本体论的身体主体论是其建构依据;(3)推动美学研究回到身体-主体是其建构目标。通过阐释这三个层面的建构理路,可以回应张玉能教授和张弓教授的问题,同时这也是跨学派对话的一部分。

摘要：刘纲纪先生 ,武汉大学哲学学院教授、博士生导师、前中华美学学会副会长 ,1933年出生于贵州。 195 6年北京大学哲学系毕业 ,分配到武汉大学 ,一直从事哲学、美学的教学和研究 ,在马克思主义哲学、马克思主义美学、中国美学史、中国书画史论、中国传统思想文化及西方现代美学方面 ,均有深入独到的研究成果。其代表性著作有《中国美学史》第一、二卷、《艺术哲学》、《〈周易〉美学》、《“六法”初步研究》、《龚贤》、《书法美学简论》、《文徵明》 ;代表性论文有《关于马克思论美》、《实践本体论》、《马克思主义美学研究与阐释的三种基本形态》、《毛泽东〈在延安文艺座谈会上的讲话〉解读》等。本刊特委托湖北大学文学院聂运伟先生 ,就中国当代美学问题求教于刘纲纪先生 ,并整理出这篇访谈录 ,以飨读者 (●代表采访者聂运伟先生 ,■代表受访者刘纲纪先生 )。

摘要：实践美学的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义 ,它主要包含实践本体论 (存在论 )、实践认识论、实践辩证法、实践价值论等。从实践本体论来看 ,美的本质只能由实践来决定 ,美是在实践之中生成 ;从实践认识论来看 ,美必然具有客观性 ,美感就是对美的自由创造性反映 ;从实践辩证法来看 ,美既有客观性 ,也有主体性 ,还有主客体间性 ,主体间性 ;从实践价值论来看 ,美既是实践自由的产物 ,也具有意识形态性 ,自然美也是在实践的自由过程之中生成的价值 ;从实践美学的全面而辩证的观点来看 ,艺术既是意识形态 ,也是创造性生产 ,还是社会生活的再现 。

摘要："新实践美学"与"后实践美学"在一定程度上对传统美学思想有所改进和发展,但两者的争论表明他们仍然没有走出传统美学二元对立思维的误区。真正的实践美学思想,既是对旧实践美学的思维方式的批判,也是在多元共存思维的基础上,从实践本体论和存在论角度切入美学研究,强调实践的艺术化和生存的审美化。

摘要：刘纲纪先生是中国当代实践美学的主要代表之一。他始终坚持马克思主义美学的观点、立场、方法,对中国当代美学的丰富和发展做出了特殊的贡献。他以实践本体论重构了实践美学,开辟了实践美学的新格局。他写出了以马克思主义观点为指导的第一本中国美学史,深入研究了周易美学思想,为创造性转化中国传统美学和弘扬中华美学精神奠定了基础。他构建了马克思主义艺术哲学,突破了认识论美学的局限,开阔了中国当代艺术哲学的视野。他坚持艺术实践与美学理论相结合,成为了当代中国艺术家中的美学家,美学家中的艺术家。