摘要：《义务教育语文课程标准(2022年版)》中提出了“创意表达”。当下,如何立足统编教材口语交际落实创意表达教学成为一项重要议题。对此,教师可引导学生启用副语言系统来展开交际实践,创建交际语料库来积累表达经验,提炼表达范式并主动迁移运用,关联语用原则以检视交际行为。此外,教学中可尝试构建口语交际学习单元,将跨学科学习、整本书阅读评价融入口语交际活动中,实现创意表达视角下的口语交际教学实践转向。

摘要：实践转向对技术美学的影响是非常直接的,因为实践与技术不可分开,科学技术是第一生产力,审美实践和艺术实践同样不可能与技术及其审美化分割开来。实践转向将使技术美学密切关注科学技术的审美化,把科学技术的实用目的与审美目的结合起来。技术美学的实践分析将凸显科技产品的审美创意和艺术创意,实现科学技术规律与人类审美规律的统一,真正做到"按照美的规律来构造"。技术美学的实践分析还将追求由技入道的飞跃,达到形而下与形而上的统一,科学精神与人文精神的统一。

摘要：为适应新时代思政课改革的要求,思政课教师应不断提升包括课程领导力在内的各项能力。而思政课教师课程领导力就是思政课教师在教育教学过程中所展现的课程执行力、决策力与创新力。当前,教师在思政课程上面临设计上的认知偏差、开发中的惯性复制、实施中的教育预成与评价中的简化替代的窠臼。这些都不利于思政课教师课程领导力的有效提升。对此,思政课教师应努力实现课程设计上从被动到主动、开发中从抽象到具体、实施中从预设到生成、评价中从结果到过程的实践转向。

摘要：实践转向将使文学批评由意识形态分析转向实践分析,转向文化艺术及其产品本身。文学批评的实践分析将由反映论转向社会本体论,不仅关注文化艺术及其产品所反映的社会生活的分析,同时注意文化艺术及其产品的符号存在的本原和存在方式;文学批评的实践分析还将由意识形态分析转向精神生产分析和话语生产分析,不仅了解文化艺术及其产品的审美意识形态性,而且揭示出文化艺术及其产品的审美意象性和审美形象性。文学批评的实践分析将首先分析研究文化艺术及其产品的审美存在和艺术存在,然后分析研究其政治倾向性的自由创造性显现,并综合其审美价值和意识形态价值的统一性以判别评价其社会存在价值。

摘要：实践转向对审美教育的影响特别巨大,因为审美教育本身就是一种审美创造实践和艺术创造实践。实践转向将使审美教育由意识形态教育转向审美实践教育,转向审美实践和艺术实践活动本身。审美教育的实践分析将由学校教育转向社会教育,不仅关注审美教育的学校实践,同时注意家庭和社会的审美教育实践。审美教育的实践分析还将由感美美育和立美美育的实践分析转向创美美育的实践分析,不仅培养和丰富受教育者的审美感受、审美观念、审美理想、审美情趣等审美意识,而且培育和提高受教育者的创造美和艺术的技能、技艺、技巧,在审美实践和艺术实践中培养和造就审美的人。审美教育将在审美实践和艺术实践的自由创造性过程中培养和造就自由全面发展的人。

摘要：艺术学在中国教育界和学术界升格为与文学并驾齐驱的一个学科门类,不仅是学科发展的需要,更是"实践转向"对艺术学的直接影响。"实践转向"将使艺术美学的地位凸现出来,以研究艺术在人对现实的审美关系上的独特之处,改变文学美学和文学理论包打天下的局面;艺术美学的实践分析将凸显艺术生产"按照美的规律来构造"的特殊性和特殊规律,对艺术的技术层面进行美学研究;艺术美学的实践分析还将在文化产业的语境下研究艺术的市场、消费等方面的特点,在消费社会、信息社会、后工业社会中更好地发展艺术。

摘要：实践转向对审美教育的影响特别巨大,因为审美教育本身就是一种审美创造实践和艺术创造实践。实践转向将使审美教育由意识形态教育转向审美实践教育,转向审美实践和艺术实践活动本身。审美教育的实践分析将由学校教育转向社会教育,不仅关注审美教育的学校实践,同时注意家庭和社会的审美教育实践。审美教育将在审美实践和艺术实践的自由创造性过程中培养和造就自由全面发展的人。

摘要：当代美学发展正面临着新的实践转向。这种实践转向应该关注大众的审美欣赏活动,引导审美欣赏活动的健康展开;这种实践转向尤其要关注文艺批评,发挥文艺批评的价值导向作用。

摘要：作为人文科学的美学,从实践转向的角度来看,其逻辑起点是人类社会实践,而人的存在只是美学的出发点。对应着实践结构的物质交换层、意识作用层、价值评估层、美学的逻辑结构应该包含着自然客体逻辑,即合规律性逻辑;人类主体逻辑,即合目的性逻辑;主客体关系逻辑,即审美间性逻辑。对应着实践类型的物质生产、精神生产、话语生产、美学的逻辑构成应该包含着物象逻辑,即感性形式逻辑;意象逻辑,即知性形式逻辑;形象逻辑,即理性形式逻辑。对应着实践的受动和主动相统一过程,物质和精神相统一过程,共时性和历时性相统一过程,美学的逻辑过程应该包括意向性活动逻辑,即对象化逻辑;超越性活动逻辑,即符号化逻辑;时空性活动逻辑,即真实化逻辑。美学的逻辑力量就在于实践的建构功能、转化功能、解构功能在审美实践和艺术实践中的实现。

摘要：美学是以艺术为中心、研究人对现实的审美关系的科学。作为人文科学的美学,从实践转向的角度来看,其逻辑起点是人类社会实践,而人的存在只是美学的出发点。对应着实践结构的物质交换层、意识作用层、价值评估层,美学的逻辑结构应该包含着自然客体逻辑(即合规律性逻辑)、人类主体逻辑(即合目的性逻辑)、主客体关系逻辑(即审美间性逻辑);对应着实践类型的物质生产、精神生产、话语生产,美学的逻辑构成应该包含着物象逻辑(即感性形式逻辑)、意象逻辑(即知性形式逻辑)、形象逻辑(即理性形式逻辑);对应着实践的受动和主动相统一过程、物质和精神相统一过程、共时性和历时性相统一过程,美学的逻辑过程应该包括意向性活动逻辑(即对象化逻辑)、超越性活动逻辑(即符号化逻辑)、时空性活动逻辑(即现实化逻辑)。美学的逻辑力量就在于实践的建构功能、转化功能、解构功能在审美实践和艺术实践中的实现。