摘要：当前,我国正处于社会主义文化建设的重要阶段,社会主流艺术审美观已逐步实现健康发展,但要实现建设长期、稳定、健康的社会主流审美观还需要找准艺术发展平衡点、正确引导摒弃低俗化"审丑"思维等,才能真正实现社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力。

摘要：人类对艺术的追求,是为了内心情感的需要得到满足。艺术家不遗余力地追求着艺术上的美感,使丑得以进入艺术的殿堂。丑,凭借着自身千面多变的特性,摆脱了陪衬的身份,以生动强烈的痛苦刺激着人类的情感,对美紧追不舍气势汹汹,从而以审丑的痛快超越了审美的愉快。艺术家通过审丑激发美感,使审美退变为感性学的注脚,使审丑成为现代美学与后现代美学的霸权话语。

摘要：一、从美丑对立到以丑为美 艺术的车轮驶到19世纪与本世纪之交,人类审美史上一个怵目惊心的变化发生了。 在传统的艺术中,美是艺术的灵魂,而自近代浪漫主义运动始,“丑”则野心勃勃地向“美”的独尊地位发生起了挑战。在巴尔扎克、雨果等大家的作品中,我们分明看到丑这个怪物已经取得了与美分庭抗礼的特殊地位。雨果明确声称:“在近代人的思想里,滑稽、丑怪却具有广泛的作用。它到处都存在,它创造了畸形和可怕;另一方面,

摘要：审丑作为一种艺术手段,其功能指向实际是对美的追求与表现。以中国传统丑文化为基础,受西方现代主义、后现代主义文化影响,以先锋戏剧和荒诞戏剧为代表的中国当代戏剧在内容与形式上均表现出明显的审丑特征。不过,这种审丑不是对美的简单否定,而是以颠覆和反讽的方式实现具有现代性意味的价值构建。即通过审丑对审美的颠覆,试图构建一种全新的道德和价值体系,从而重建人的尊严与价值,这正是中国当代戏剧审丑的意义所在。

摘要：审丑本是审美的一个方面,艺术家可以通过丑真实地再现生活、审视自己,也可以通过对丑的艺术的欣赏来宣泄和寄托自己的精神情感,还可以通过审丑来痛斥人性中的假丑恶,等等。但自十九世纪以来,由于两次世界大战的爆发、生产力飞速发展、西方后现代主义思潮的渗入以及美学观念的嬗变等历史原因,艺术中审丑性倾向加强。这种现象在我国发展很快,其原因有来自国际艺术市场上西方国家后殖民主义的影响,也有来自部分艺术工作者人文精神的式微、大众传媒的推波助澜以及观众的执着热情等方面的作用。随着审丑现象的发展,审丑的消极影响随之凸显出来。一些艺术创作中不仅出现了丑陋化与恶俗化的作品,同时也混淆了美与丑、善与恶的界限,对年轻人的价值和行为取向造成不良影响,也成为阻碍国家文化软实力发展的因素之一。我国正处于文化转型的关键时期,我们应该在艺术创作和欣赏中树立正确的审美观,既要找准中国现当代艺术审美与审丑的平衡点,也要坚持独立创作的态度、发扬中国传统文化的精髓,还要转变低俗的审美倾向、提升艺术审美的品位。这对于匡正艺术创作思维与欣赏思维、重塑审美理想、规范文化秩序、提高国家文化软实力都至关重要。

摘要："丑的艺术"源自生活、植根民间,是对传统"主流美"的挑战与创新。在当代艺术对传统艺术解构的审美文化背景下,新颖的、形态各异的"丑的艺术",比"美的艺术"更加能吸引人们的眼球。"丑的艺术"直接来源于对生活中的"丑"的提炼,因而贴近现实,更生活化,更加真实。有些"丑",比"美"更加可信,更加可爱,更能深入人心。中西方文化的差异性形成了二者各有千秋的"丑的艺术"。本文通过对中西方的"丑的艺术"进行剖析和比较,通过二者的契合之处,探讨中西方审丑文化的共通点,进而探讨审丑在美学中地位的改变,探究审丑文化作为一门学科的理论意义和现实意义。笔者认为,审丑文化也应当成为一门独立的艺术学科。这门课程的设置,有助于当代高校学生认清美丑、在审丑活动与审丑理论学习中获得教育。

摘要：在西方美学史上的古典时代,丑被看成是对美的否定,是美学对现实的逆向评价。"未经理想化的丑",不能在艺术或审美领域里"单独存在"。当人们换一个角度来观察事物、思考人生时,对美学领域里出现的问题进行逆向思维,从"审丑"的价值与意义上来审视文学、戏剧,包括电影在内的艺术现象时,其在创作上所表现出来的不同于以往的独特之处,便一一显现出来。真正的艺术"审丑",是深层次地发掘貌似"丑陋"或"丑恶"现象背后的内在缘由,诚如鲁迅先生所言,是刨开"坏种们的祖坟",让观众们对之发出会心的微笑。

摘要：阿多诺的"美学理论"因其"反体系"的努力而成了独特的现代美学体系:否定美学。从美学史来看,否定美学首先要"辩证否定"的正是以康德、黑格尔为代表的唯心主义美学体系。阿多诺继承了康德形式美学的"自律性"概念和黑格尔内容美学的辩证法,但否定了"纯粹的形式"和"同一性",试图在不改变"轴心"的前提下把唯心主义美学转向社会现实。自律性和社会性辩证统一,社会性是艺术获得自律性的前提,自律性又在否定中突出了社会性,两者同经验现实形成了辩证的否定关系。现代主义艺术正是这种否定关系的产物,是艰难时世的"恶之花",丑因其否定性而成为现代主义艺术热衷表现的主题。从某种程度上来说,否定美学就是审丑的美学。

摘要：对于所有追求真实的艺术家来说,他们永远都不会漠视丑,惧怕丑。因为只有丑与美的对立统一,才能构成完整、真实的世界图景,这就象只有白天与黑夜的交汇才能组成流之不尽的时光之河一样。一在人类的童年时代——古希腊时期美是艺术的最高法典。那是一个真正的崇尚美的时代。忒拜国的法律曾明确规定:艺术家所摹仿的事物只能比原来的更美、而不能比原来的丑。违者就要受到惩罚。而且这种惩罚并不是针对技艺拙劣的人,而是针对那些着意要“夸大事物的丑陋的部分”的艺术家。如讽刺漫画家。古希腊人的这种法律的实质就是:不准表现丑!这在现代人的眼中就如同“不准革命”一样,都是不折不扣的陈规陋习。因为它把存在于现实生活中的一切负价值的感性形态,都掩饰、埋藏起来。

摘要：改革开放30多年来，随着中国经济日新月异的发展，电观广告也发生了翻天覆地的变化，并成为营销推广中的利器，企业商家在推销商品或塑造和提升品牌形象时，都不能忽视电视广告的影响力。