摘要：明代的情本论音乐美学思想提倡音乐要以表现感情为主,解放人性,从审美创造主体意识的角度来探求其形成的原由,主要是由崇尚率真的审美意识、表现个性的审美意识和注重修养的审美意识这三个因素构成的;情本论音乐美学思想也不是完全反和谐的,其与传统儒家音乐美学思想还是有相同之处。

摘要：在器乐培训百花争艳的今天，口琴似乎成了不起眼的小玩具。然而，在小学音乐课堂上，口琴便捷灵活，能在短时间内增强学生艺术体验的优势不断得以彰显。2011年，《义务教育音乐课程标摊酚更是为它确定了“名分”，使口琴名正言顺地步入课堂，成为培养学生音乐审美主体意识的有效工具。本文就应用口琴培养学生音乐审美主体意识谈几点体会。

摘要：从天地自然崇拜的宗教意识到把祖先攀附于天帝后裔的宗法意识,是中华民族走出蒙昧状志的标志之一。历代统治阶级都借助于此强化“君权神授”的观念。但是,中国古代多少先哲却一直在执着地追求人与自然的对等关系,“天人合一”的宇宙观指导着出世或入世的哲人们的理性思维,形成传统文化中一种豪迈和超越的抗衡精神。本文则循此主线总结“天道加人道等于文学之道”的艺术规律。

摘要：随着知识经济时代的到来 ,散文观念的变化 ,散文艺术的开放 ,当代各种艺术信息的渗透 ,散文审美风格也由过去的单一模式向多元化转变。从作家的个人化写作到社会化写作的变化过程 ,作家的审美主体意识进一步增强 ,表现出不同作家对不同的审美艺术的追求与开拓 ,形成了斑斓多姿的散文审美风格 ,这种审美风格主要体现在语言风格上。散文的语言怎样才能体现其独特的风格美 ?需要从以下三方面着手 :一是要提高运用语言的功力 ,力求语言的个性化 ;二是要贴近生活 ,贴近作家的本色和个性 ,力求语言的自然之美 ;三是要避熟就生 ,力求语言的陌生化。

摘要：本文对周初之"象舞"的产生及其影响进行了初步的分析与梳理。作者从对"象"的文字训诂入手,分析了在中华民族文明发展的滥觞期,汉字、《易》和原始舞蹈的创生过程中,"象"作为早期先民的一种模仿、象形的交流、互动的信息传递手段,发挥着不可或缺的沟通载体作用。对"象舞"在华夏舞蹈史发展过程中的承先启后的历史地位,本文也进行了梳理,肯定了其审美主体意识的自觉与回归、启动了舞蹈世俗化、人性化、规范化、社会化的艺术进程的重要作用。