摘要：马尔库塞的美学理论在根本上是一种寻求人的解放和人的自由的广义政治学，本文试图通过在逻辑上将马尔库塞美学思想的基本轮廓显示出来。全文共分三个部分：第一部分概述了感性通过审美的维度合法地进入了政治实践领域；第二部分历史地再现了感性冲动在压抑的遭遇中如何以一种文化的形式维系着自己的权利；第三部分论述了艺术作为感性的崇高归宿将感性与审美形式历史地逻辑地统一起来，艺术启示着自由的感性真理。马尔库塞的美学理论无疑具有强烈的浪漫主义气质和乌托邦色彩，但是，他提出问题的方式和解决问题的方式对于身处现代社会的我们而言具有深刻的启示意义。

摘要：在齐美尔那里,艺术距离既可以看作是艺术家面对现实的某种艺术反应或艺术心理策略,又可以看作是现代主义艺术的内在特征。齐美尔对艺术距离的讨论主要着眼于两个层面:艺术的外在距离和内在距离。前者强调艺术与现实生活的关系,而后者则注重艺术的内部因素所衍生的距离体验。

摘要：第六代导演队伍中,路学长电影作品数量不多,但每一部电影都能体现其个性化的美学思想特征。他没有借助电影揭露生活中存在的阴暗面,也没有浮泛美化生活中出现的积极面,既没有刻意干预生活,也没有借助历史寓言对传统文化进行反思和批判,电影也达不到形而上的艺术效果。路学长的电影叙事与中国传统现实主义电影相距甚远,缺乏宏大叙事的架构,也没有盲目模仿意大利新现实主义电影和法国新浪潮电影风格。

摘要：近代西方社会,文化价值分化为科学、道德和艺术等不同的活动领域。康德的三大《批判》分别论述了人与自然的认识活动、人与社会的实践活动、人与自身的审美活动,奠定了理性主体的三个维度,并认为它们各自为自身立法。面对现代性的分裂,黑格尔将"理性当作息事宁人的自我认识";尼采通过主体破除启蒙理性的框架,更新了理性主体,留下了审美之纬度。马尔库塞在寻找理性他者的征途中将尼采的现代性发扬光大。并进一步认为,应在意识领域造就一种新感性,从而使不受现实污染的想象成为艺术和审美活动的主要思维方式。

摘要：中国左翼文学发生的审美之维是在20世纪20年代的社会政治背景下和"革命文学"、"普罗文学"创作与理论论争的基础上被建构起来的,它有文艺的革命性与革命的文艺性两个最基本的向度,二者之间既有矛盾冲突也有相契合之处,且与新的伦理和认知维度绞缠在一起。具体而言:政治意义上的革命实践与具有先锋性的革命文学的艺术探索,均需要同样具有变革性的革命语言能够被民众所接受;中国革命文学蕴涵着一种流血的冲动与新伦理道德建构的理想寄寓;革命作家力图使文艺成为与物质或其他实践手段一样的助进社会改造的工具性力量;有着"Simple and Strong"等美学风格的无产阶级革命文学,体现了革命文艺界发展新的文学形态乃至艺术本质的精神诉求;以"普罗"作家为主体的左翼知识界认为,只有无产阶级才能担负起创造未来文化的历史责任,他们强化的文艺阶级论和革命道德观打破了许多传统的审美惯例与接受者的心理秩序。文艺的革命性和革命的文艺性均是"带着镣铐和枷锁"的审美之维。

摘要：路学长导演是新生代导演中的杰出人才,他与别的导演不同,其电影既不以俯视的角度居高临下,也不用包罗万象的手法纵横社会。他把自己和生活放在同一高度上,从平视的角度真实地展现每一个细小的人物之美。路学长以独特的美学视角,对生活细腻地观察和体会,对艺术细心地研究,把握规律,把艺术与生活巧妙地结合起来,用电影的手法一一剖析给观众,展现出独特的审美之维。

摘要：一千多年前，纳西族先民创制了一种神奇的图画象形文字，在纳西语中称作“森究鲁究”，即“木石上的痕迹”——见木画木、见石画石。据方国瑜、和志武《纳西象形文字谱》收录，计有一千三百四十个单字，另有二百二十个派生词；另据李霖灿编著的《么些象形文字字典》，收录二千一百二十个字和词。

摘要：＂文变染乎世情,兴废系乎时序＂,刘彦和的这句话,简要而深刻地解释了文学发展的根本原因。毋庸置疑,承认文学艺术与社会现实之间存在着复杂的审美对应关系,是现实主义的态度和认识。

摘要：“错彩镂金”与“芙蓉出水”作为中国古典审美的两种理想,一直引导着历代艺术作品的创作与欣赏。20世纪下半叶,中国动画一度以鲜明的民族风格享誉全球,离不开对二者的深度探索。优秀作品如《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《哪吒闹海》《山水情》《宝莲灯》等揽获国内外诸多奖项,得到世界范围内的广泛好评。