摘要：该文以布宁创作的诗歌为主要研究对象,从审美角度入手,分析布宁作品中的人与自然的主题,论述了他的诗歌创作中不同的意象特点,并从中寻找布宁诗歌在当代的现实价值和意义。论文从审美角度细致分析布宁诗歌作品的表达方法与艺术效果,体会诗人的情感,通过类比,结合东西方的哲学思想和艺术作品,体现布宁诗歌中人与自然这个永恒主题的必要性,进一步提高读者对人与自然关系的关注度。最后总结归纳其对当代的价值和启示。希望通过对其诗歌创作中人与自然的同源与共生研究,为人类审美求同存异、建构美学共同体提供新思路。由此得出,在布宁不同阶段的创作中,他的诗歌从早期的浪漫主义走向现实主义,无不寄托着他的美学追求。而他这种立足于全人类的审美共同体意识,更是深深注入字里行间,带给我们一场别致的审美共鸣盛宴。

摘要：朱光潜在《谈美》一书中说:"美和实际人生有一个距离,要见出事物本质的美,须把它摆在恰当的距离外去看",太远或太近都不能看清楚。不管创作何种形式的艺术作品,艺术家都要巧妙的利用自己的艺术创作的陌生化,创造心道统一的不隔之境,使作品直抵审美者的思想和各种感应的极限,从而使大众获得强烈的审美共鸣。

摘要：潮剧作为潮汕地方的剧种,素有“泉潮雅调”之称。潮剧自诞生以来,一直在潮汕当地和东南亚地区演出,用潮州方言演唱,直到新中国成立,戏曲改革后,潮剧开始走向更大舞台。地方戏曲的发展局限有多种因素,语言便是其与观众交流中一道主要鸿沟。戏曲在艺术形式上尚能够与观众产生审美共鸣,而语言的间隔却使潮剧内容无法完全为外界所了解。

摘要：篆刻是徐三庚艺术造诣最具影响的内容,法乳浙、皖两派,并且形成茂密排叠、繁复黏连、盘曲穿插的印面符号。徐三庚的印面经营手法与其以书印谋生的生活阅历有关,在时风基础上构筑独特的印面符号充分体现了传统文化中赏心悦目、生命延续、和合圆满的民俗审美诉求,表明基于民众普适(人民性)的取法趋向是艺术不断发展繁荣的原动力。

摘要：本文从CG技术运用在动画短片中产生的审美共鸣入手,阐述了CG技术的审美原则,介绍了CG技术的技术性审美,从视觉扩张、镜头语言的写实性两方面论述了CG技术在动画短片中的艺术真实性。指出CG艺术的技术性审美强化使如今的动画短片不仅能具备传统动画的再现真实和表现真实的特征,还强化了再现真实的感染力。虽然如今CG艺术的表现形式不如传统动画风格多变和亲和力欠缺,但是相信随着CG技术的发展,这些不足和欠缺都会有所改善。

摘要：古典诗词曲中的理性张力是客观的审美化存在.理性张力一般体现在创作主体的艺术个性中,表现了作品的艺术风采和作者的艺术个性,人格风范,对于后世的古体诗词曲的写作者,有着明镜高悬清水永注似的示范作用.本文从文艺学、美学的角度论述了艺术理性张力的重要性;古典诗词曲中的理性张力的多元化存在态势与当代人们的“共鸣”;同时也分析了当下古体诗词曲的写作中的几种流弊.

摘要：初识单剑锋是在一次茶会上，也是在他被聘为广东省文史馆馆员不久。高大的体型，阔厚的上唇一抹短须，镜片后闪动着两颗星，气壮声宏，热情扑人。是个画家，一个豪情热诚的人。一个冬日的晚上，偶遇他刚从出版社取回《单剑锋其人其画》。他兴奋地打开，有点粗重地喘着气，揭开?（共2页)

摘要：紫砂壶被称为“器之儒者”,既符合中国古代文人的那种儒雅内敛的气质,又是最好的适茶、泡茶的器具,能够品赏、把玩,集实用性、艺术性和收藏价值于一身。所有的艺术品一定是要体现“道”的规律和状态,这样才能够使得作品合乎于“道”,合乎于“道”的东西自然就显示出它的博大。

摘要：陕南商洛地区的民间木雕无论是从拙朴的造型工艺,还是从通俗的审美共鸣,都展现出"手艺人"真挚的生活情绪和民俗的审美底色,呈现出传统木雕在普通民众日常中的美饰定位和认同,其延续性的寓意蕴含着一种类似精神图腾的民俗诉求。然而,在新时代文艺全面复兴的潮流中,民间木雕的承继和发展却深陷尴尬处境,无法互助成军、竖旗结阵,亦无法呈现文化艺术产业百花齐放的繁荣景象。文章通过对典型陕南木雕经营局面的调研和分析,结合现代化数控机床设备的综合木雕工艺经验,审视多元文化趋向下民间木雕的发展可能,制定中长期产业发展规划策略,以期走出一条稳健的现代民间木雕产业发展之路。

摘要：孟可是著名电视剧音乐作曲家,先后为《清平乐》等多部热播的电视剧创作音乐作品,为电视剧的收视长虹作出了突出的贡献。本文从孟可在电视音乐创作中为不同的主题、不同的年代、不同的人物和场景等进行配乐方面,所作出的不断探索和尝试进行了深入的分析与研究。