摘要：怡悦情性作为艺术鉴赏中的重要审美方式,在民间民俗包装的设计中同样适用,其基本审美方式对于包装的设计形式有很大的启发作用。而民间包装的设计基础也决定了其具体的审美方式,从怡神醒目、悦心拟物、情达意成、性格达观几个方面进行了阐述。为了达到包装对于审美的基本启发作用,设计应该从形态、文字等方面进行实现。

摘要：由陈凯歌导演执导的电影《霸王别姬》,通过讲述20世纪北京的两个京剧艺人在时代政权更迭中人生浮沉的故事,展现了近现代中国的历史变迁,描绘了中国的优秀传统文化艺术——京剧在近现代的发展现状,从而表达出对中国近现代历史、传统文化、人的生活状态以及人性的深刻反思。电影在日本上映后,受到了日本观众的一致好评。早在1995年,该片就获得了东京电影评论家大奖。十多年后,据2006年的日本国家电视台NHK调查显示,该片入围日本观众最喜欢的十大电影名单。电影《霸王别姬》在日本取得巨大的成功,想必其背后优秀的字幕翻译也功不可没。

摘要：此石奇崛之于:人物与突兀、耸立的山岛为垂直一体,天然组合;伟岸之伟之于:人物形象比例绝佳,居高临海,神态凸显。诗人登临碣石山顶,脚下棘草丛生。"水何澹澹,山岛竦峙,秋风萧瑟,洪波涌起"。登高使人心旷,临流使人意远。藏家和"秦石轩"登高临流的创意,精致、精湛的底座,用饱蘸写实主义的大笔,勾勒出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象,表达了以景托志,胸怀天下的主题意境。我国诗史上现存的第一首完整的山水诗《观沧海》,为作品的创意诞生提供了意境格调的审美关照,而海派赏石的创作经典,则为东汉末年一个诗人、政治家、军事家,在一种典型环境中思想感情的流动,作了生动、立体和唯美的注脚。

摘要：艺术创作是对自然的审美关照，产生心灵化意象并形成物态化意象的过程。艺术欣赏则是对作品审美关照中，把握物态化意象并与创作者心灵化意象相吻合、又相移位的再造性心灵意象。在这种再造性精神活动中，欣赏者体验着艺术形象、发掘出艺术形象的思想内容，满足审美需求的同时得到某些启示，使之成为变革现实的精神力量。这样才使得艺术作用于社会的积极作用得以显现，否则艺术很难产生良好的社会效用。“艺术给予观众和听众的效果，决非偶然或无关紧要的，乃是艺术家所切盼的。

摘要：在《庄子》中,经过净化过程后处于虚静状态下的心灵,是人的精神和灵魂,它虚己待物,与自然相融。用虚静之心体道的过程就是艺术活动中的审美过程,虚静之心与审美活动息息相关。它不仅是审美活动中逍遥游的精神主体,可以臻达审美感受的极致状态,同时也是审美的心胸,是艺术创造、审美观照的心理前提,是艺术家进入审美创作的根本特征和展开艺术想象的心理基础。

摘要：在艺术发展史上,“学院派”是保守派的代名词。它内容上闭门造车、脱离生活,重复描写历史、宗教题材;表现形式上因循守旧,反对美学革新,只讲继承传统。它对于艺术现代化观念和技法的探索,常常视为异端邪说。中国电影的“学院派”与此毫无相同之处,他们崛起于我国社会主义新时期。

摘要：考古发掘中经常发现的楚式陶鬲,曾是区别江汉楚文化和中原商、周文化的一个重要的标准性 器物。本文在对楚式鬲、殷式鬲及周式鬲的外形特征进行比较的基础上,认为楚式鬲所体现的清秀、 婉约、富有线条美的风格与楚人及楚艺术所秉持的一贯的审美关照方式是一致的。

摘要：戏曲艺术的现代转型是一个很热的话题,其实质无非就是使戏曲如何适应当今时代并给予主动积极的审美关照的问题。在中国戏曲上千年的流变中,好像只有到了今天,这个问题才特别成为一个令人困扰不已的问题。一种艺术门类从古典向现代转型,需要在艺术表现形式和作品思想内容两方面都能做出质的壇变。