摘要：2016年,电视剧创作在现实题材和革命历史题材两个方向都取得了可圈可点的成绩。本期"评论聚焦"栏目刊发了王黑特和陈友军的《2016年现实题材电视剧述评》、刘永昶的《2016年重大革命历史题材电视剧述评》、唐希牧和欧阳宏生的《2016年革命历史题材电视剧述评》三篇文章,从不同角度深度解析了一些创作情况。

摘要：一、问题审美偏爱(又称“审美偏好”)是个体审美活动的指向性和选择性。也就是个体对某类审美客体或某种形态、风格、题材的艺术品优先注意或优先审视的心理倾向。审美偏爱是个体审美心理结构的重要组成部分。它支配着个体的审美欣赏,审美评价和审美创作等活动。对美术作品的审美偏爱即是个体对美术作品的内容、风格。

摘要：春树夏花,造化在我。人,即“我”,也就是审美创作主体,在美的生成与审美创作活动的开展中占有核心的和主导的地位,决定着艺术作品的审美旨趣和审美风格。同时,作为审美创作主体的人在对造化万物进行审美的观照活动中,不同的人,其审美感受则是不能尽同的。同一黄山,有的人赞赏其云海的波诡烟谲,瞬息万变;有的人则感慨其飞瀑的飞沫反涌,烟雾腾空;有的人夸耀其石峰的雄姿矗立,英挺非凡;有的人则美誉其青松的峥嵘遒劲。

摘要：“意境”是中国古代美学思想中的一个极为重要的,亦是最高的审美范畴。它的内涵非常宽泛,可以说是一个包括审美意象、审美意蕴、审美意趣、审美意味、审美意韵与审美风格在内的集合体。它是中国古代美学思想中风与骨、兴与象、形与神、物与心、景与情、知与行、学与悟等基本范畴的高度抽象结晶,亦是中国古代艺术家以心灵感悟审美对象过程中所经历的一般之境、审美之境与宇宙之境等三个心理层面的完美统一整合。它体现着中国古代美学思想以“气”为主,认为气是人与自然万物的生命本原,因而也是美的精髓,审美主体通过审美体验能够把握到字宙、人生的生命意蕴,达到物我一体、情景交融。

摘要：“夫导达意气，其惟文乎”──魏晋南北朝的审美动力说袁济喜中国古典美学发展到了汉末魏晋时期，出现了新的嬗变。这就是人们常说的魏晋文的自觉。这种＂文的自觉＂集中表现为对审美动力的新的认识。所谓审美动力，是指审美发生的动机。艺术是一种创造活动，与认识不同处...

摘要：张彦远是唐代杰出的绘画理论家和美学家。他的《历代名画记》是中国历史上第一部美术史著作。他对绘画美学范畴体系的理论建构，对绘画的审美创作论、审美风格论等的见解，都作出了独步前人的贡献，呈现出绘画理论的辉煌。这里仅就其论画的“了”与“不了”等三题，进行简要的阐释。

摘要：王微在《叙画》中对绘画艺术的特点进行了分析,确立了绘画艺术的独立地位,明确了其审美价值。并在此基础上,探讨了山水画的艺术特征和由此带来的艺术审美效果。此外,《叙画》还初步揭示了山水画审美创作与鉴赏过程中的审美心理特征。

摘要：紫禁城宫殿建筑群雄壮宏伟,森严肃穆,无时不在唤起人们崇敬、震撼的情感。阅读本文,您会进一步了解其室外陈设、园林植物所创造的庭院空间意境,以及所表现的中国艺术审美的诸多特点……

摘要：我们进行声乐实践和学术研究时,文化不仅仅是我们对于声乐美分析和解读的基础,同时也是我们研究的方法理论支撑。未来声乐艺术的审美形态到底会如何演化?也许任何人都没有能力准确预见,但作为歌者,我们所能够掌控的是尽量地拓宽自己的思维,这是声乐艺术审美研究的核心精神之所在。