摘要：面对当代艺术发展和艺术批评的现状,阿甘本深感忧虑,因为审美判断预设了人们在欣赏艺术作品时的普遍有效性原则,导致艺术本质被遮蔽。通过挖掘“没有内容的艺术主观性”的哲学根基,立足解构审美判断的强烈立场,阿甘本指出艺术本质在于源自感性经验的最高真理。在此基础上,他呼吁开启“不作为的生命形式”的纯粹艺术潜能面向,力图使艺术重新承担起人类原初生命尺度的职能。因此,阿甘本艺术哲学思想并非单纯解构审美判断的结果,而是杂糅艺术、哲学、语言学、生命政治视域的创造性阐释。从总体上看,阿甘本艺术哲学思想虽然存在着某种合理性,但其局限性同样不可被忽视。

摘要："审美非歧视性"理论认为,由于审美判断的主观性和法官能力的局限性,法官不应对作品作出审美价值上的判断。但是,法官在版权案件中常常不得不进行相关的审美判断,并且自觉或不自觉地运用各种审美理论。由于艺术作品的审美判断区分了版权与工业产权的保护范围、维护着版权保护体系的内在协调,除非属于版权法明确规定的非艺术类客体(如软件、数据库等),法院就不得不考虑作品的艺术性或审美意义,为此有必要为法官正确选择合适的审美理论提供理论依据。"艺术共同体"标准是法官选择审美理论的重要依据。"艺术共同体"通过对作品形式、作者和读者的审美解读可以形成一致的审美判断,并体现于作品艺术形式的判断与艺术价值的判断之中。

摘要：在人工智能技术全面渗透的算法时代,算法工具逐渐广泛应用于影视创作生产,也深刻地影响了影视美学的生成与演变。算法时代影视作品的创作与接受建构了新的审美现实,其审美判断的基础也发生诸多变化,主要可以概括为三个方面:第一,数据理性代替主观经验;第二,审美主体需求导向代替创作主体主导机制;第三,影视文本呈现代替价值判断。如何在算法时代平衡技术与艺术的关系,至今仍然是人类需要思考的重要议题。

摘要：神经美学在神经认知科学领域是一个相对年轻的研究方向,主要关注美感产生的神经机制以及审美评价的神经过程,试图通过实验科学的方法来探究和明晰美学问题。本文主要从神经美学的角度,通过回顾近几年神经美学的主要研究成果,从而以情感、奖赏、语境、知识构成为切入点,对审美评价进行论述和探讨。

摘要：略论日常文化的审美判断于淼在１９世纪的西方社会，人们对待审美文化，都认为它不失为逃避现实困扰的一副良药。听听高雅音乐、鉴赏各艺术流派的绘画或看看歌剧等，都是相当惬意的娱乐活动。但到了后现代主义阶段，在审美文比已经完全大人化的同时，也出现了个体日常生活...

摘要：基于对人工智能介入艺术之后的观察、实践与思考,本文给出人工智能艺术的基本定义,讨论人工智能艺术目前所主要依托的图像风格迁移模型、图文预训练模型和扩散模型等,并对人工智能与音乐、舞蹈、戏剧、广播影视、戏曲曲艺、美术书法及设计七个领域的主要应用进行了探讨。人工智能艺术创作的鲜明特点是“人机协作”,各负其责、相辅相成,但其创作是“双主体”的方式。人工智能美学已进入讨论范围,并将与新出现的“元宇宙美学”发生联系。人工智能艺术与人类艺术同样具有价值,可以成为审美对象,人工智能艺术反过来亦会影响人类未来的审美判断。

摘要：康德在认识论中否定人类具有智性直观能力,但在美学中却把反思判断说成是从特殊出发去寻找一般,这意味着反思判断是一种智性直观能力。在康德看来,反思判断只具有主观普遍性,不具有客观普遍性,因而是一种主观的反思能力,不具有客观的认识功能。但他强调审美判断虽然不以知性概念为依据,却以理性概念为依据,这意味着审美判断并不是纯粹的反思判断,而是反思判断和规定判断的统一,因而审美鉴赏不仅仅是一种反思能力,同时也是一种客观的认识能力,是一种真正的智性直观。

摘要：人类社会进入21世纪,科技和经济的飞速发展,不同的国家、不同的民族都面临着许多共同关注的问题。在全球化时代,不同价值认同的地域文化和民族文化交织在一起,世界艺术表现出全球性和地域性并存,形成一种辩证的动态关系。那么,中国水墨文化该如何发展,其前景如何?从国际文化交流与互补角度来看。

摘要：明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。——苏轼《水调歌头》时间是一切现象之先验的形式条件,而不论这种现象究竟是什么样的。相反,空间只是外部现象之先验的形式条件。一切表象,不论它们有无外界事物作为客观对象,都是心的决断。而且,确切地说,他们是属于我们的内在状态。——康德《纯粹理性批判》

摘要：费希特的审美判断,有着较为丰富的含义和较为丰满的设计。作为审美判断的主体,自我担承着在审美活动中生成的审美主体和审美客体的角色,乃至审美主客统一体的角色。费希特对审美判断和鉴赏能力的论述,直接符合康德的鉴赏判断的四个契机,即质、量、关系和模态的层面。他继承和发展了康德的直观和理智直观论,理智直观作用下的审美判断具有行动与生产的性质,为审美判断理论的建构提供了极富启发性的思想和理路。他以追求自由为核心的审美判断理论,在其审美冲动说中得到比较集中的体现,并对审美冲动和判断中想象力的自由本性予以高度肯定。