摘要：美学的边界吴琼在追逐时尚的今天，美学已无可挽回地被逐出了话题的中心，对美学的任何一种谈论，都再不能引起人们的兴趣。八十年代所一度出现的那种辉煌已经成为—也许将永远成为—一段历史，再去谈论这段历史或延续它未完的话题不仅会有怀旧之嫌，而且还可能招来非议，...

摘要：教材分析本课选自人民美术出版社普通高中美术教材《美术鉴赏》,通过图像识读、美术表现、审美判断、创意实践等几方面引导学生自主探究民间美术的艺术特色,用典型的地域文化塑造典型的传承课堂,促进学生核心素养的养成。另外以杨家埠木板年画和云南滇派硬翅风筝融合传承为案例,让两个非遗文化相遇。课程旨在培养学生的爱国主义精神,感受传承文化的责任,激发学生创作情感和保护意识。

摘要：审美随附性概念最好地解释了审美属性对于非审美属性的依赖关系。审美随附性不仅可以为我们的审美判断和活动提供形而上学的本体论依据,还可以为我们决定审美判断正确与否提供客观的认识论依据。然而,审美随附性概念也面临着一系列的挑战,主要有关于审美判断成立条件的语境挑战、基础属性范围界定的滑坡论证的挑战和艺术作品原创性的挑战,这些挑战有可能动摇审美判断的客观基础。我们可以通过扩大随附性的基础属性的范围,诉诸审美属性和非审美属性的“共同可感知性”或“共同可分辨性”以及对形而上学和认识论问题的区分来回应上述挑战,捍卫审美随附性概念和审美判断的客观基础。

摘要：80年代,我国文学批评出现了空前的繁荣。随之而来的是对文学批评自身的反思和审视。于是,文学批评学研究成为近几年文艺学研究的热点之一。文学批评历史悠久,对文学批评自身的某些方面的零散的、经验性的反思也古已有之,但无论中西方都未形成系统而科学的文学批评学理论。80年代中期。

摘要：高中美术作为一门重要的人文艺术学科,不仅要注重传授学生基本的美术知识和技能,而且要在教学中培养学生的必备品格与关键能力,即注重美术核心素养的培养,这既是美术高效课堂的本质特征,又是基本的实践途径。文章从运用多维演示、尊重个性创造、开展艺术审美、设置问题情境、深入作品内涵等角度来提升学生的图像识读、美术表现、审美判断、创意实践与文化理解这几项素养,以期通过美术学科核心素养的培养来构建高效课堂。

摘要：从排除外在功利的角度,康德无疑承接了夏夫兹博里的"无利害性"观念。如果说夏夫兹博里那里的interest表达了一种指向利害的欲望,康德则将之与建构兴趣的情感相关联。正是这一视角的转换带来不同结果。欲望直接指向外在功利,情感则通过依赖性彰显出可偶然决定的意志与普遍依据之间的必然关系。于是,夏夫兹博里的无利害性原则在排除外在功利时也将利害一起否弃,康德却仅排除利害与至善,"兴趣"概念得以保存。该概念以理智的兴趣形式一方面关联着不确定的知性概念与理念概念,另一方面指向产品意义上的自然,使审美判断得以走出被当代西方美学指责的唯美状态,呈现现实的生活世界。

摘要：项目式学习是指班级中全体幼儿或一组幼儿开展的对有学习意义专题的深入调查,是以一种有趣的方式生发的深度学习,能体现幼儿创造性的探究过程。与以往的主题活动相比,项目式学习活动的发展更具方向性,且有聚焦的问题。创意美术项目式学习是指幼儿在项目式学习活动中,以创意美术为载体,通过调查、构思、创作、展评等过程开展系列探究,对创作的主题进行深入了解,再通过项目式实施路径的构建,去深度挖掘图像、创作表现手法、审美判断、文化理解等艺术教育核心要素。

摘要：美术学科核心素养主要包括:图像识读、美术表现、审美判断、创意实践和文化理解。“竹雕”是高中美术选择性必修课程“雕塑”模块中民间艺术和“非物质文化遗产”项目,需要传承和保护。结合核心素养,立足校本,进行竹雕教学,培养学生根据材料雕塑的能力,运用所学竹雕知识,创造出自己的竹雕作品。

摘要：历史学既存在有科学的面相,又具有某些科学之外的特质。历史学致力于探讨业已消逝的生活。它存在认知的、伦理的与审美的三个维度。从认知的维度上说,历史学家研究历史事实及解释它们之间的因果关系,历史学成为科学的消费者而非生产者。从伦理的维度上看,历史研究无论是在选择主题,还是在追问历史意义的方面,历史学皆渗入了历史学家的价值判断与道德关怀。从审美的维度上讲,历史学与小说都探讨了人类的生活经验,尽管前者被限定在实际发生了的事件方面、强调了证据的检验;不过,历史表现势必援用了如象征、隐喻与转义等修辞策略,历史叙述仰赖于历史学家独特的蕴涵了艺术品性的技艺。实际上,历史学被视为一门事实化虚构的人文科学,是上述三个维度的综合体。

摘要：文艺学：＂今天的书评退步了＂如果说书评应该具有＂某种内在的规定性＂,笔者认为就当下国内书评状况而言,需要增强的是文本评论因素,简单说就是价值判断、审美判断和情感理解。考虑到当今文化语境和普通读者的知识结构,书评在强调信息性和趣味性的同时,需要更多注重文本解读。