摘要：经验是贯穿本雅明哲学的一个重要范畴。在本雅明的理论中,经验是一种传统的东西,建立在客观对象或自然对象与人之间关系的反应转换上,具有情感的交流性特征。在技术复制时代,技术改变了人感知世界的方式,经验开始出现贫乏,经验的复原有赖于灵韵的再现。本雅明对经验贫乏的担忧和重建的思考某种程度上反映了艺术政治的革命要求,即技术复制如何应用其革命潜能,实现政治救赎与社会进步。

摘要：中国传统美学中的"天人合一"观主张人与自然的和谐统一,历经远古时期敬畏自然的神秘主义到先秦儒家道家的理性主义变迁,再到汉代董仲舒提出的"天人感应"说,直至于两宋时期发展成为中国古代社会占主导地位的审美哲学基础。"天人合一"的精神体现在中国美学中的各个方面,包括重师法自然、重主体意识、重"天人共感"、重整体联系、重"意境之美"、重"空灵缥缈"等,这正是使中国传统艺术区别于西方美学的核心精神所在,具有深远的影响与现实意义。

摘要：引发这一思考的那朵花，就是台湾学者蒋勋先生所描述的那朵花。与西方人相比较，东方人在审美哲学和思考上相对感性些。西方哲学以数学为基点，理性丈量世界的每一寸未知，柏拉图甚至在其《理想国》中坚定地将艺术家驱逐出去，认为那些非理性的“幻术”扰乱了对理性的认知。在此基础上，

摘要：《现代美学体系》,北京大学出版社1988年出版,系北京大学哲学系叶朗先生和他的九位弟子所著。尽管著者在《前言》中申明,它“并不意味着我们自认为本书已经提供了一个科学的或成熟的现代形态的美学体系”,但事实上,它的问世,恰好地“意味着”在目前这个“新旧体系转换的重大关节点”或曰“转型期”美学已经开始走向建设时期。这部著作建构了一个具有新的理论构架的现代美学体系。

摘要：容由心生——EIN“容rong”主题艺术展览穿衣的内涵，不再局限于一蔽体或御寒。应以开放的心态，重新审视创作的本质，通过对思考和设计过程的深入挖掘，探索后现代的审美哲学的发展方向。本次展览主题为“容rong”——从羽绒服时装化、艺术化、概念化、贵族化、民俗化5个方面出发设计。以平面和三维的展示方式展示出羽绒服的各种情感与容颜．带领每一位观展者进入不一样的服装设计领域，

摘要：如果做一个关于提升生活质量的统计的话,美食和艺术肯定是不少人的唯二之选。除了文艺生活以外,制作美食、动手烘焙,也慢慢变成了许多人享受生活的一种方式。随着烘焙方式的扁平化和普及化,有心的烘焙者们不再拘泥于烘焙的制作,也开始了外观设计的探索,法国最著名的甜品大师安东尼·盖马甚至提出了"景观甜品"这样的观念。国外一位烘焙师曾如此说道:"美得让人无法移开视线的烘焙作品,不仅用味蕾,更是用视觉去‘品尝’,这就是烘焙的审美哲学。"

摘要：中原传统民间服饰图案有其独特的艺术特征和审美风格,用特定的颜色、纹样来表达美好心愿和无限希冀,并通过传统女红技艺如刺绣、印染等形式,传承下来特定的文化内涵。文章以中原传统民间服饰吉祥图案为研究对象,通过对中原民间服饰图案的艺术表现、常用女红技艺的归纳分析,体会中原民间传统艺术精神和审美哲学。

摘要：废弃轮胎的命运只能是走向垃圾场吗?看看PASSCHAL是如何妙手回春的吧。他们通过特殊的清洗工艺和装饰技术,把这些轮胎制作成了一个个漂亮时髦、结实耐用的手提包,从这一点上,它确实可以和国际大牌媲美．(***)

摘要：贡布里希在《艺术发展史》中指出康定斯基和蒙德里安“想通过他们的艺术去揭示在主观性的外形不断变化的背后隐藏着的永恒不变的实在”。很多抽象艺术的身体力行者都起源于对艺术的形而上的倾向，他们把抽象的事物同神秘的东西联系起来，将抽象视作数学模式和精神的表现，创作按照一个神秘的审美哲学进行着。

摘要：第二届大学生艺术教育专家国际研讨会在中国杭州召开,来自美国、韩国、奥地利与中国的60余位优秀音乐教育家、音乐学家与音乐表演艺术家汇聚一堂。会议包括主题演讲、学术交流和音乐会等内容。其中既有理论议题的通达,又有实践成果的展示,同时也在比较文化视野下引发了人们对大学生艺术教育的思考。