摘要：抗日战争是中国有史以来最为惨烈而悲壮的民族自卫战争。这场战争猛烈地撞击着美术家们的精神世界．在很大程度上改变了美术家们的审美心态和艺术趣味。这种心态和趣味的转捩不仅使中国新美术运动的内涵、美术家的视野和创作风格发生了变化．而且对战后中国美术的美学价值追求产生的深刻的影响。

摘要：近些年,在风靡全国的“性文艺热”中,有一个被人们忽视了的现象,就是“性玩偶现象。” 那么,什么是“性玩偶现象”呢?我认为,在近年来的文艺创作中,有那么一些所谓的新潮艺术家。

摘要：书法如果用"画家字"来讨论黄宾虹的书法,显然有失片面。所谓"画家字""学者书"于书法之本体无疑相对宽泛许多。十多年前,我曾在《民国歙人书家概述·黄宾虹》一章中写道:近百年纷乱的历史决定着人们审美心态的复杂性。同时,审美意识的改变预示着一个由柔弱而变为强大的民族将屹立于世界的东方。

摘要：《神秘的东方之都》在美国·冷茂弘东方——中国，在美国人民的心目中是遥远的，对她所拥有的神秘莫测的传统文化及五千多年的历史背景充满了钦佩和好奇之情。大型舞蹈、杂技晚会《神秘的东方之都》正好向人们展示了深邃的东方文化内涵、揭示了东方文化深厚、丰富的本质。...

摘要：汉大赋的兴衰是中国文学史上颇为奇特的现象，它骤然而来又倏然而去，给后人留下了许多疑团和思考。我们认为一种文体的兴衰及其地位作用，势必与它自身独特的审美风格有关。清人程廷祥在论及诗、骚、赋关系时有一个很精彩的比喻：“骚之出于诗，犹王者之支庶封建为列侯也，赋之出于骚，犹陈完之有于姜，而因代有其国也。骚之于诗远而近，赋之于骚近而远。”（《骚赋论》上）王者支庶在血统上犹有一贯性，层次上具有包容性。而田氏代齐则是从根本上的反叛，只是袭有姜氏的统治地盘而已。汉大赋对于先秦的文学精神，正是以这种反叛者的态度出现的。尽管它给自己加上“讽谕”的伪装，但其审美特质与先秦文学还然不同，甚至可以说，它就是以追求与传统精神的不同作为自己的审美特质。先秦时代的《诗》和《骚》都是在周文化——儒家文化的笼罩下形成的，受社会功利性文化传统的制约，形成浑饨性、庸常性状态，它必须全神贯注地与社会功利效果相协调，而不能有好奇逞巧之念。汉代大赋正是在这里超越了传统，形成了自己的灵魂、自己的审美特质——以奇为美。黑格尔把人的惊奇感看作真正艺术观照的开始。他认为：“艺术观照、宗教观照乃至于科学研究一般都起于惊奇感。人如果没有惊奇感，他就还是处在蒙昧状态，...

摘要：静心写世情──评陈源斌小说集《一案九罪》洪治纲毫无疑问，在物欲大潮肆意冲荡的今天，一个作家最为可贵的就是要能保持冷静的写作心态，恪守独立的艺术人格。否则，其艺术的堕落将不可避免。在我看来，陈源斌就深悟此点。在小说的园地里，他十余年来一直默默地想、默默...

摘要：诞生于30年前的"春晚",现已成为国人春节文化的一个标志性符号,成为陪伴大众过年守岁的新民俗。本期"评论聚焦"栏目聚焦2012年"春晚",刊登了于隽博士撰写的文章《创新之美源于"贴近"》、薛晋文博士与王晓娟联合撰写的文章《2012年省级卫视"春晚"得失谈》、张健博士与李爽联合撰写的文章《网络"春晚":对传统电视"春晚"模式的解构》,三文分别以央视"春晚"、各省级卫视"春晚"以及网络"春晚"为例,深入探讨了不同形态的"春晚"在主题内容、结构布局、表现形态等方面的艺术特征及其未来的发展走向。

摘要：以王士禛为首的山东王氏四兄弟在明清易代的历史条件下,依靠家族和地域的文学传统,把握住时代脉搏,成长为主导文学的力量。他们倡导的神韵诗风表现的实际上是由鼎革转为盛世过程中一种难以言说的特殊审美心态。而神韵理论的提出则是对中国古代诗歌艺术论的总结和提炼,它的建立和成熟分为三个阶段,始由"远"字走向"清远",继而将"优游不迫"与"沉著痛快"合为一体,核心则在于人与自然的审美关系。神韵论吸收了历代的诗歌理论与绘画理论,同时借鉴了道家的文艺思想和魏晋精神,属于中华诗学的重要结晶。

摘要：导演的创作除了向全体创作人员深入地阐述剧本和帮助启发演员准确地塑造人物外,最实际的课题,就在于能否准确地创作新的演出样式。其成败的标志在于这个演出形式既能使观众得到美的享受,又能让观众感受到全剧演出的深层意蕴。换个角度说,就是能否达到既有利于戏曲特色的发挥,又适合于现代观众审美的需求。我们对京剧《拜相记》的创作和构思,就是基于对这些课题的思索。