摘要：多少年来性禁区一直使人望而生畏。许多导演都不敢越雷池一步。在他们连篇累牍的爱情神话里。情与欲总是相分离的,或有情而无欲,或有灵而无肉,对性意识的压抑、对赤裸裸地暴露性刺激讳莫如深以及与性相关的羞耻感和犯罪感的过分控制,使得一批国外影片中一些无懈可击的镜头未能幸免于难。某种并不违背审美原则的直观性的弱化,必然导致艺术形象的“残缺”,而这种残缺性的长期存在,就不得不促使人们的审美心态离开正常的轨道而走向畸形.禁锢越严,其反作用也就越大.也就是说它对人们的诱惑力越大。这种诱惑力与其说是性本身的刺激性,不如说是它的神秘感。

摘要：本文对“五四”以来男女作家在塑造女性形象美的创作进行了比较研究，旨在使我们从千姿百态女性美的形象中，看到男女作家在塑造女性人物形象上的异同，从而提供创作和鉴赏的经验和角度。同时也使我们看出女性作家的创作艺术才华，可同男性作家相媲美。

摘要：创新是家具艺术的灵魂，新奇是人们普遍的审美心态，更舒适、更健康、更新奇、更优美是现代家具设计的宗旨，透过现代创新家具背后是深厚的艺术、文化与科技内涵，通过多种艺术形式之间的融合，艺术与文化的融合、艺术与科技的融合，才能为现代家具艺术设计带来无穷的创新源泉，给人们带来美妙享受，开拓现代家具艺术设计的新天地。

摘要：古老的戏曲艺术在当代的命运变迁和沉浮,引起了戏曲界内外的普遍关注。人们纷纷从各种不同的角度,对戏曲危机的根源进行了探讨,并也确实得出了许多令人信服的结论。不过,在我看来,要从根本上弄清戏曲危机的原因,恐怕还得从我们民族的文化心态去加以分析。可以说,任何艺术的发生、发展直至衰落,都非偶然,都与人类的文化心态有着内在的、直接的联系,因而也都能从中找出深层的原因和理由。就拿文学来说,古典的格律诗和文言文,恐怕就与我们古代人的四平八稳,讲求秩序的传统心态密切相关。而“五·四”文学运动中,新诗和白话文的异军突起,也决不是某些“五·四”先驱者们一时心血来潮,想在文学形式上标新立异,变换花样。在我看来,恰恰是因为经过“五·四”新文化运动洗礼的现代中国人的开放而自由的文化心态。

摘要：一考察与近代人们的审美文化活动互为因果的审美意识发展演变，我们无法避开他们对一个重要的美学范畴逐渐深化的认识过程，即对“丑”的审美意义日益切近的关注、理解和阐释的过程。在我国古代，正如“美”相通于道德上的“善”一样，“丑”，被理解为“恶”。《说文解字》释“丑”（）字：“可恶也。从鬼，酉声。”清代段玉裁更释云：“以可恶，故从鬼。”①《逸周书·度训解》②又释“恶”云：“凡民之好恶，生物是好，死物是恶。”可见丑之本义在古人意识中是异相、可怕、致生人于死境的鬼一般的东西。《说文解字》还这样释“恶”字的上半部分：“亚，丑也。像人局背（弯腰驼背）之形。”从古籍中用“恶”字的许多地方看，古代“丑”与“恶”通用。而在近代的西方文艺中，丑则更多地从审美的意义上被不断地探讨着：“与美不同，在艺术和自然中感知到丑，所引起的是一种不安甚至痛苦的感情。这种感情，立即和我们所能够得到的满足混合在一起，形成一种混合的感情，一种带有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐。它主要是近代精神的一种产物。那就是，在文艺复兴以后比在文艺复兴之前，我们更经常地发现丑。而在浪漫的现实主义气氛中，比在和谐的古典的古代气氛中，它更得其所。”③英国当代美学...

摘要：中国古典美学有一条重要原则，“虚实结合”，强调虚空、空白在艺术中的重要作用。在文论、诗论、词论中也有“虚实结合”之论。“虚”、“实”这一对范畴在语言文学作品中，就是诸论家所说的虚字、实字。但是，这“与清末马建忠以及现代语法家所讲的虚实并不完全等同，孰虚孰实在古代是相当灵活的”，没……

摘要：丰子恺说：“我教艺术科……不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。”（丰子恺《教师日记》）涵养儿童的“审美心灵”，使其以“审美心态”观照世态百相、处理衣食住行，营造“审美的生活”，这种“审美心灵”与“审美生活”内外和谐的教育，可称之为“审美人生”教育。

摘要：《赵氏孤儿》是戏曲史上著名的大悲剧 ,对该剧的改编有多种不同的版本。林兆华通过对这一传统悲剧的改编 ,对传统的价值观念提出质疑 ,反映出现代人的审美心态以及与传统观念相悖的价值取向 。

摘要：柳宗元作为一个有远大政治理想的文学家,其希望参与政治革新的政治心态即使是在被贬永州后仍然不曾消退。面对绮丽山水,他全身心投入,对景物进行精雕细刻,做到了物我相融。其山水游记作品中,交织着想入世却又不得不出世的矛盾心态,为我们营造了美不胜收、极富感染力的艺术境界。

摘要：近年来,历史剧以其契合了特定时代大众的社会心理,顺应民族特有的审美心态为优势,逐渐走翘起来。1史实性与形式美的统一只有充分了解史实性和形式美的内容,才能就历史剧的人物造型来谈史实性和形式美感上的统一,它们是一对辩证的统一关系。就历史剧而言,史实性是重中之重,是历史剧的根本所在,也是剧中人物造型必不可少的根据和依靠。而形式美则是在史实性的基础上对人物的造型进行修整和设计。