摘要：高校美术教育通常由技法和理论两大类组成,而当今学生无论是在技法训练过程中,还是在对专业知识的习得过程中,其审美趣味、艺术素养及审美判断力均略显薄弱。审美判断力,是以端正审美心态为前提,以对美术之"美"的清晰认识为基础,可以通过技法、美术史论、技法理论三大课程的学习得以培养、提高的能力。

摘要：中国传统音乐博大精深且形式众多,其流派、风格更是各领风骚、争奇斗艳,“清明象天,广大象地,终始象四时,周旋象风雨,五色成文而不乱,八风动律而不奸,百度得数而有常”(乐记)。然而在这些纷呈多姿的音响中,它们无不体现出中国传统文化人在其间的一种精神指向,折射出传统文化人所特有的一种优雅对待人生的审美心态与文化心理,正是基于此,也才充分体现出中国传统音乐中所特有的人文精神,体现出中国传统音乐人文精神之格调,而对这种传统人文精神审美的研究与发现,其目的不是为了思发古之幽情。

摘要：在中国书画史上,很难找到一个艺术家象郑板桥一样在民间所具有的历久不衰的魅力。无论文人墨客还是平民百姓,只要谈到字画,谈到兰竹,谈到怪才,谈到清官,总离不开郑板桥。尤其他那幅“难得糊涂”

摘要：观赏石在文化生活中相当活跃。自然美是美学研究中的一个重要问题。这篇谈话录就观赏者与观赏石的关系,阐释了自然美在人们精神生活中的独特地位,体现了作者一贯性的审美关系说。

摘要：先前,文坛确实热闹过一阵子。各种流派相互斗艳,大家都想争当领导时代的新潮流。荒凉的倒是所谓现实主义文艺,被人贬为“歌德派”而寂寞,确如陆游所说的驿外断桥边的秋菊一样。

摘要：在西方美学史中,柏拉图是第一个认真思考过审美问题的人。他的审美理论涉及审美关系、审美进程、审美情感,审美心态、审美趣味等诸多方面。它开启了西方审美研究的先河。以往,美学研究者们只注重评述柏拉图的艺术理论(摹仿说、对诗人的谴责、灵感说等)。而几乎无视其审美理论。但是。

摘要：培养健全的审美心理是高校美育工作的重点工程。具体说,应着重培养学生敏锐的感知力,丰富的想象力,准确的鉴别力。

摘要：现代文学史上,赵树理与孙犁笔下塑造了众多的农村女性形象,两位作家各以独特的审美视角,以"写实"和"写意"的手法,分别从擅长的外在动作描写和内在心灵揭示入手,在尖锐现实矛盾和诗意理想田园的两种不同背景下,塑造出了反映社会现实和讴歌人生理想的风格迥异的女性艺术形象。

摘要：一、道德的审美特性 道德与审美是两个既区别又联系、既分离又融合的概念。道德是指一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关系的行为规范的总和。它以善与恶、是与非、美与丑、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱等道德范畴来评价人们的各种行为和调整人们之间的相互关系。它通过各种教育形式和社会舆论,使人们逐渐形成一定的理想、信念、习惯和传统。审美是指审美主体在物质世界和精神世界中感受美、鉴赏美、创造美的活动,它通过艺术形态和审美心态去把握色彩斑斓的宇宙和人生。具体而言,道德与审美的主要区别有两点:第一,在活动对象和范围方面。道德表现于社会意识和社会实践,它主要存在于人与人的关系之中。审美不仅表现于社会意义和社会实践,而且存在于人与物质世界、人与自然界、人与艺术作品等方面的关系之中。在活动形态与方式方面,道德主要表现为一定的理性意识和行为规范,审美则主要表现为某种感性体验和情趣感受。

摘要：大历时期社会生活发生了重大的变化,诗人的审美心态与艺术表现手法也发生了相应的变化。这一时期诗歌的审美特征主要体现为:精细新巧的意象,清雅深婉的追求,韵味悠长的意境,佛禅趣味的体现。