摘要：在弗洛伊德看来，艺术文学不啻是文化的麻醉剂，但与其迷幻药不同的是，它并没有深远的后遗症。因此，精神分析文艺批评的任务，在于追踪产生审美快感的不同途径，而无须对一件作品的价值做出判断。

摘要：传说当年乾隆爷皇帝下江南,偶遇不虞,饿得肌肠寸断。乞地瓜食之,顿觉天下珍馐,莫过于此。(在别的传说版本中地瓜又被创作为烤土豆、焖山芋、窝窝头或小米粥。) 这传说似可表明,感觉的对象物越贫乏,越容易被感官所充分摄纳并引起充分的愉悦感,就象地瓜对于乾隆爷一样。这可以称为感觉的自我饱和。

摘要：看了福建省歌舞剧院新近创作演出的舞剧《丝海梦寻》，有种恍若隔世的感觉。20年前，福建省歌舞剧院就曾创作演出过剧情基本相同的舞剧《丝海箫音》，同一个故事，事隔20年再次讲述，不由得给人一种对比新旧版本的审美快感。

摘要：上海辞书出版社出版了一部图文并茂的大型辞书《中国名画鉴赏辞典》,16开本,精装,约208万字,名画成千,妙文数百,是由著名美学家、西方文论家、国画理论家、画家伍蠡甫教授主编,并请海内外知名度很高的学者专家王朝闻、饶宗颐、阎丽川、李铸晋、谢稚柳、唐云、王伯敏、方闻、张安治、扬仁恺等等任顾问和亲自撰稿,是敝人继责编《中国美术辞典》之后又负责编纂的一部大辞典。书上市后社会反响较大,一个月内售出五千余册,被广大读者评为93年下半年最受欢迎的十本书之一。究其因,我试从以下三点加以评介: 见仁见智的“外包装” 现在的产品(不论是物质的还是精神的)都很讲究“外包装”,这是市场经济规律的产物;但外包装要根据产品的内容而制作,它既受内容的制约,又要有自身的特性。《中国名画鉴赏辞典》的外包装,是由著名百岁老人大画家刘海粟题写的清秀苍健的八字书名和装帧大家钱君陶设计的古朴典雅的封面(包括护封)所组成的。

摘要：西方艺术理论的传统形态呈现为他律性特征,艺术的合法性根据不在艺术自身,而在于符合宗教、政治或伦理的要求。在传统社会,艺术承担着道德教化和宗教信仰的功能,形式因素附属于思想内容,审美快感附属于道德教育。自律性或自主性则属于现代艺术理论的特征,艺术自律观念强调艺术存在的合法性根据在于艺术自身,把艺术从服务传统宗教信仰和承担寓教于乐功能的束缚中解放出来。

摘要：优秀的广播剧都是有思想的艺术与有艺术的思想的和谐统一。而广播剧的思想性不可能采取独立的方式存在,只能寓于剧作的审美功能之中,通过对人物的艺术描写,创造出完美的艺术形象,表现作者丰富的感情、深邃的思想,从而给人一种审美快感。可以毫不夸张地说,广播剧《万人伞》是一部有思想的艺术与有艺术的思想的和谐统一的艺术精品。最近一经在中央台首播,就引起业内外和广大听众的强烈反响,好评如潮。

摘要：艺术中的崇高，是现实中的崇高的能动反映。以精神崇高为支柱的艺术中的崇高，是一些高品位的文艺作品产生撼人的魄力量的美学根据。社会主义的文艺不能不以崇高为主要美学品格，这是与党和国家提出的“弘扬主旋律，提倡多样化”相一致的，传统的“崇高论”是跛足的理论。以艺术中的崇高言，它在伴随着痛感、不愉悦感的同时，也可以和情趣融合在一起，从而有时也能使审美主体直接产生“趣感”这种审美快感。独特的、巧妙的艺术构思和鲜活的人物语言或艺术语汇，是使崇高和情趣融合在一起的催化剂、中介物。

摘要：悲剧属于美学范畴,以悲剧性诠释人生、社会的苦难,极具美学价值。相较于喜剧,悲剧更能给人带来心灵的震撼与感触。众多艺术家在小说、戏剧、电影创作中展示悲剧。动画作为一种独特的艺术形式,同样可以表现出悲剧之美。《剑风传奇》是根据日本漫画家三浦健太郎的同名漫画改编而成的动画,该作品于2013年在加拿大国际电影节荣获最佳长篇动画奖,具有极强的悲剧之美和艺术感染力。《剑风传奇》不拘于某单一的悲剧维度,多样化展示悲剧性,动画以传统古希腊悲剧英雄式人物,德国悲悼剧式场景,夹杂后现代主义悲剧的表现方式进行创作。本文以悲剧美学的角度对《剑风传奇》进行分析,通过对该作品中悲剧艺术表现形式的研究,阐述审美快感的产生以进一步了解悲剧艺术所蕴含的艺术美与感染力,为我国动画发展提供具有参考价值的想法与思路。

摘要：儿童戏剧是一种综合艺术，包含音乐、舞蹈、美术、造型、文学、建筑等多方面。儿童戏剧正是通过对儿童多感官的刺激，来达到促进儿童审美能力发展的目的，使人在体验审美快感和精神愉悦的同时，提升审美境界。儿童戏剧教育以其特有的形式和艺术感染力感染儿童，重在儿童自身的体验，所传递的情感和价值观念能深入幼儿的内心，引起儿童情感上的共鸣，达到净化人的情感和心灵的作用。