摘要：自影视诞生以来,音乐艺术便受到很大影响,同时音乐艺术也给影视作品增添了不同的创作样态和审美意境。1895年12月28日,卢米埃兄弟邀请钢琴家为第一部商业片做现场伴奏,音乐正式与电影交汇。1927年有声电影诞生,音乐正式走入电影,并由现场即兴伴奏演变成固定乐谱。19世纪40年代,音乐专业化程度不断提升,在电影中表现力和功能也不断丰富。随着科技的发展,音乐艺术正以人们意向不到的速度扩展并丰富着影视作品以及观众的心灵。如今。

摘要：一、当代审美语境中的马尾绣困境马尾绣是2006年国家首批非物质文化遗产，展现着水族先民朴素而浓郁的原始审美观。当代新的审美思想和审美意境使得审美大众化、娱乐化、通俗化、时尚化、快餐化、个性化、商品化。

摘要：羌绣是羌族地区最具代表性和普遍性的民俗制品。羌绣一方面朴素耐用，多用五彩丝线、棉线绣制；另一方面纹饰图案多样、色彩鲜明、质朴简洁，其纹饰题材寓意吉祥。羌绣是羌民族的精神象征也是其民族艺术的重要构成部分。在旅游纪念品设计中引入羌绣纹饰，使其符合现代的时尚语境，是创新出符合现代审美意境的羌绣产品的必由之路。

摘要：以绘画的语境去叙述故事,这是英国电影《谢利》最成功的要素之一。英国导演斯蒂芬·弗雷斯凭借娴熟驾驭电影的表达语言,法国印象主义光斑闪烁式的画面,继他所导的名片《女王》后,再次蹿红于影坛。影片《谢利》的成功不仅以社会妓女的敏感话题有无真情为其电影的抒情基点,还以印象主义绘画那些美的特质为其依托,将观众的审美视野放在法国浪情的调子上来展示。在光影朦胧、色泽炫目的画面中,人的情志和思想完全被震慑,被征服。

摘要：虽然现代电影追求跨越文化的、共通的电影语言,但文化的差异却是固有的,也正是由于文化的差异性,才赋予了动画电影素材、风格与思想上的多样性。纵观近年东亚动画电影的创作,艺术家们在不断地开掘具有本民族特色的,特别是传统文化中的审美元素,使得动画作品更富新意和感染力。东亚传统文化在很多方面具有相似性,这也造就了在动画电影创作方面有着某些相通性。本文从视觉元素、叙事风格与审美意境三方面分析东亚动画片对传统文化的借鉴。

摘要：三、意境境,本字为"竟"。《说文解字》:"乐曲尽为竟"。段玉裁注曰:"曲之所止也,引申为凡事之所止,土地之所止,皆日竟"。"竟"的本意是指乐曲终了,引申为事物、事件的终结和土地的限界,在后一个意义上"竟"转化成了"境"。"境"即为实物的限界,后拓展了其涵意,发展到了人们的生活领域及精神世界。东汉末佛教传入中国,在唯识论中,"境"又成了感受及意识的对象化的呈现。唯识论中的"境"无意中却给予了诗人的审美意义上的启示。于是诗人对主体审美感受表现出来的对象化的世界称之为境,这就是"诗境"的由来,诗境是诗人情感中的艺术世界。

摘要：手绘动画具有极高的人文艺术价值,尤其是手绘动画电影的艺术语言、表现形式与传播手段的动态发展,不仅推动了影视行业的进步,也对新媒体语境下数字技术与艺术形态的融合产生影响。在新媒体时代,动画制作的数字化发展形成了新的浪潮,手绘动画电影的视觉表现与语言法则也受到巨大冲击。这也为手绘动画的迭代升级提供了新契机。手绘动画逐渐在审美表达上形成了独特的审美意境,并转变了表现手法,在创意体现上融入了新思想及民族特点,进行了技术的创新,实现了媒介的融合与拓展,以及手绘动画电影的可持续发展。

摘要：网罗天地于门户──评曾昭咏山水长卷《武陵源揽胜图》王健荣在五月一个极为平常的周日的上午，我造访了湘绣研究所高级工艺美术师曾昭咏先生。在其雅致、明净的客厅里，主人展示了他的近作《武陵源揽胜图》，这幅长２５米、高４５厘米，历时两年余精心创作的山水长卷，充...

摘要：一本薄薄的散发着淡淡墨香的诗集伫立在我的面前,如一道绚丽的风景的伫立。漫步于这样的风景中,那满含着人生四季斑斓多姿的富于色彩和律动的倾诉会打湿你的情绪,那悉经情感与心灵、艺术与生命反复撞击出的具有审美意境和生命质感的光芒会灼亮你的目光,进而在你的心灵之壁上也铸造出一道深挚的亮丽的风景。这就是我读良草的诗集《心灵的风景》的感觉和印象。

摘要：逃避现实,内容琐屑,表现浅俗,是评价杨万里“诚斋体”的流行说法。但在南宋,杨万里却是诗坛盟主,盛享隆誉,其因不完全是“诚斋体”在艺术上的别出机杼,同时还在于它的深刻内涵。“诚斋体”的形成与朋党之争不无关系。党争使南宋士人凸现出“恒留余地以藏身”,“重抑其情而祈以自保”与竭尽“为己之学”的主体特征。“诚斋体”以自然为题材渊薮和灵感源泉,“修辞立诚”,形成了以生命为依归,以童心为理想,以“透脱”为特征的审美意境,典型地体现了“为己之学”,深刻地反映了时代心理。