摘要：《义务教育艺术课程标准(2022年版)》中明确指出,艺术课程围绕核心素养,体现课程性质,反映课程理念,确立课程目标。艺术是情感的创造和表现,情感是审美活动的心理基础,而审美情趣则是对美的感受和理解的程度。教学负有培育学生审美感知素养的使命,应积极创新教学形式,提高学生对美的感受力,引导学生在艺术创作中提升对美的认知水平;通过对作品内涵、形式等方面的感知和理解,引导学生感受作品的艺术魅力。

摘要：“审美感知”在2022版艺术新课标所聚焦的四大艺术核心素养中列作首位,其生成机制可以概括为:审美主体以“审美发现”为感知的逻辑起点,在“审美感受”中借助多种心理形式的交互作用而达成对感知对象的“审美认识”,并在心理与行为层面产生相应的“审美反应”。在审美感知中,审美发现、审美感受、审美认识和审美反应交互影响,相互促进,共同建构审美主体的美感经验。对“审美感知”生成机制的学理探讨有助于我们理解其深层意涵,从而为学校美育教学内容与教学方法的选择提供有益启示。

摘要：本文选择了8种最具纹理特征代表性的装饰木材,经实验、统计、分析,发现空间的大小能够影响个体对纹理的喜爱;个体欣赏连续且清晰的木纹模式时,会加强其视觉审美的流畅性;对模糊间断的木纹模式的感知,不再追寻视觉的流畅感,而转为关注木纹整体的均匀感。因此,以木纹模式作为底层逻辑,来选择不同的木材种类作为界面装饰是合理的。研究结果也在经验美学基础上,为设计师在木材纹理模式上的选用和创新提供了比较科学的参考。

摘要：（一） 文学创作是精神化的生产活动,它的创造思维也符合人类认识活动的一般规律。马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”①因而,人的思维既离不开对客观世界的感知,同时又包容着积极的主观创造功能.同样,文学创作往往取决于作家对外象的感知。

摘要：网络三维技术web3D可用来实现藏式传统建筑在一个交互三维空间中的表达，在网络技术的支持下可以向全世界提供全新的浏览和互动体验方式，提供探索藏族历史文化的途径。藏式建筑的数字化复原技术可以选择以建模、贴图、漫游、交互为特征的虚拟现实技术，也可以采用全景图片VR技术。数字化技术通过数字手段进行传播，解释建筑的内部空间、外部造型和环境，丰富对藏式建筑的演示方法，在建筑和环境艺术设计及表现上都有极高的价值。

摘要：色彩与时间相互联系,色彩在时间中产生变化,时间又在色彩中得到显现。莫高窟唐代壁画服饰色彩与时间的关系同样也是动态的,在莫高窟唐代壁画还原性色彩与现状色彩的对比中体现得尤为明显。为了研究莫高窟唐代壁画服饰色彩在时间中的演变特征与审美感知,本文将莫高窟唐代壁画还原性临摹的服饰色彩与其现状进行对比,进而分析色彩在线性时间中的演变特征、社会内涵与审美感知。研究发现:莫高窟唐代壁画的服饰色彩在时间中不仅产生了斑驳褪色的视觉效果,而且这一视觉效果还引发了审美感知的变化。唐代画工在绘制色彩时依照的是皇权审美与社会经济特征,而当下观者能从色彩现状斑驳褪色的痕迹中感受到时间沧桑与自然造化之美,进而促使了道法自然与天人合一审美感知的产生。

摘要：环境不仅以物质实存的形态存在,还以再现性的外观出现在梦境、想象及文艺作品中。环境审美体验同时包含身体的多元感觉及审美想象等多重维度。当身体感知占主导地位时,主体得以感知实存的真实环境;当想象发挥主要作用时,主体得以感知非实存的再现性环境。对再现性环境的感知可引发几近真实的身体反应,但与真实环境的直观感知不同,它是类身体感知的虚拟性感知。审美想象、精神摹拟、假扮游戏等心理因素在这类体验中杂糅共生。对实存环境的身体感知与对再现性环境的虚拟感知并非对立,二者在主题园林、游乐场及影视城等基于实存环境而建构的再现性环境中可实现并轨。

摘要：儿童对自然有着与生俱来的热爱和兴趣,自然也为幼儿提供了丰富多彩的感官体验。让幼儿接近自然、感知自然,是实施幼儿美育的重要渠道和手段之一。江苏省盐城市格林幼儿园努力追求“让教育如童话般美好”的办园愿景,充分利用园内外丰富、多元的自然资源,开展富有创意和启发性的美育活动,把美育课堂搬到自然中,用自然之美丰盈幼儿的生命,培养一批批健康开朗的“自然之子”。

摘要：作为一种新兴技术形态,元宇宙以数据的方式建构起现实世界的平行宇宙,实现全沉浸式呈现和对感知信号的全摹仿。元宇宙是“虚”在形式、“实”在感知。然而,元宇宙与艺术何干?元宇宙作为一种媒介,既与传统艺术媒介的发展具有高度的连贯性,自身发展又伴随着感知的进阶。从柏拉图的摹仿观来看,传统艺术摹仿的是事物的“某小部分”外观,当代电影艺术的影像呈现则是对“某小部分”的巨大突破,而元宇宙却实现了全摹仿。由此可见,以元宇宙为媒介的艺术形式似乎也会成为必然。元宇宙艺术对现实物质世界形式的突破,不仅是在摹仿感知,还将重塑我们的感知与经验。

摘要：无论从生产方式还是从历史阶段、审美群体的哪个层面上看,人们都能摸到“新二人转”一词的指(?)。而我要说的是,新创作的二人转未必就是新二人转;传统段子也未必不是新二人转;国营剧团新近演出“取材今天”的二人转,也许是很陈旧的,其中也不乏一些没(霉)味的东西。新时期以来(?)仅我省的新二人转剧目推广会就有十余次,(?)出优秀剧目百余部,多次晋京、获奖,(?)二人转从当年凄冷破落的茅屋乞唱比肩于中华民族艺术文化之林。这贡献自不必说。我们辉煌了。并且真的可以看到自己新二人转的创造态势没有疲软。但是,时代的变革,艺术的发展。