摘要：中国古典艺术的哲理深厚,寓意深刻,但是艺术构成也相对复杂,要求虚实相生、动静相宜、方圆备至等。要形成中国艺术设计的民族风格,关键在于有深厚博大的文化意识、当代意识、未来意识,要善于挖掘传统、突破传统、借鉴西方、突破西方,把握造型的解构、建构规律,创造独具风格的造型语言。还要发挥以政府为主导的社会各界力量,培育成熟的企业文化,引导和推动公众的消费文化和审美文化。

摘要：新加坡像一座美丽的花园。曾给我留下深刻的记忆。新加坡绘画中的热带情调和独特的审美文化意蕴,给我的印象尤深。 “南洋风格”曾是新加坡几代有志于此的美术家的不断追求。研究出现在南洋地区的这个艺术现象。

摘要：中央苏区积累的文艺道路建设经验独具特色。面对特殊形势,中央苏区在文艺道路建设方面总结出一些基本经验。首先,他们实现了文艺与政治的密切结合,将艺术作为传播革命理念的工具。其次,通过大众宣传普及革命文化,让广大群众都参与到革命的文艺创作中来。同时,他们充分利用赣南、闽西地区丰富的本土艺术资源,与无产阶级革命相互配合。综合来看,中央苏区的文艺道路建设的特点可以概括为“政治意识形态艺术化、审美文化形态大众化、苏维埃文化本土化、民间文化资源体制化”。本文将重点从中央苏区戏剧团体的组织建设、戏剧作品的创作及表演三方面,来探讨中央苏区文艺道路建设的基本经验。

摘要：“审美文化”概念小议复旦大学中文系主任、教授、博士生导师朱立元（上海２００４３３）目前，国内美学界对“审美文化”一词的理解与解释可以说是众说纷纭，各执一词，就具体解释来看，似乎都有一定的道理，但就整体而言，却又都存在某些片面性和局限性。下面试就两种有...

摘要：作为中国共产党形象塑造与传播的重要阵地,新主流电影以其红色与商业的综合特性实现了大众口碑与电影票房的平衡。新主流电影在一方面符合了中国社会主义文化的宣传与发展方向,另一方面亦迎合人民群众对电影艺术产品于价值观宣扬与党之形象塑造的新期待。中国共产党党员向上联系了中国特色社会主义与主流审美文化形态,向下又沟通了人民,将“以人为本”的价值观念扎根于各个领域。电影中党员形象的塑造,其主流性、人民性与文化性具有深厚的研究价值。

摘要：王国维的“境界说”美学实际上是一种艺术哲学。作为一种广义审美文化形态的“有意味的形式”，“境界”范畴是本体和现象的统一，即美本身与美的显现和表现的统一。本文从艺术本体论和审美辩证法两个方面，说明了王国维艺术哲学的基本特征；从现象本体化和本体现象化的双向反馈中，逻辑地考察了这种艺术哲学的合理性和现实性。

摘要：国内美学界对“审美文化”这一概念的具代表性的解释有两种:①专指当代文化或特指当代的大众文化。③与大众文化对立的自觉追求审美的文化。我认为:“审美文化是以文学艺术为核心的、具有一定审美特性和价值的文化形态或产品。它不仅包括当代文化(或大众文化)中的审美部分,也可涵盖中西乃至全世界大众文化中的有审美价值的部分。对“审美文化”一词的理解不应只从概念出发,而应从它的实际使用来分析。